《传》说：除公卿、大夫的家相、邑宰贵臣外，其余

《传》说：为什么三年呢？接受祭祀宗庙重任的的人，必须为授己重任的人服斩衰。什么样的人才可以为他的继承人呢？同一大宗的就可以他的继承人。什么样的人可以某人的继承人？某人嫡妻所生的次以下及妾所生的。为某人的继承人，为某人的祖父母、妻、妻的父母、兄弟、兄弟的，为某人的继承人，为这些人服丧，如同某人的亲一样。妻为丈夫服斩衰。

《传》说：为什么三年呢？因为嫡长是承继在上的先祖的正，又将把宗庙主的重任传给他。庶不可以为自己的嫡长服斩衰三年，因为庶的嫡长不继承祖父。为大宗的继承人为被继承的人服斩衰。

译文

《传》说：天是天下至尊的人。为国君服斩衰。

《传》说：夫君是妾至尊的人。在家未嫁的女为父亲服斩衰，用布把发束起，用竹制的簪在上，麻发合结的丧髻。服斩衰三年。

《传》说：国君是国中至尊的人。父亲为嫡长服斩衰。

妾为女君、君之长，恶笄有首，布总。凡衰，外削幅；裳，内削幅，幅三衣包。若齐，裳内，衰外。负，广于适寸。适，博四寸，于衰。衰，长六寸，博四寸。衣带，下尺。衽，二尺有五寸。袂，属幅。衣，二尺有二寸。祛，尺二寸。衰三升，三升有半。其冠六升。以其冠为受，受冠七升。齐衰四升，其冠七升。以其冠为受，受冠八升。繐衰四升有半，其冠八升。大功八升，若九升。小功十升，若十一升。

丧服：把麻布斩裁成上衰下裳，用麻成麻带，用黑竹成孝杖，用黑麻编成绞带。用六升布丧冠，用枲麻冠带，用菅草编成草鞋。

《传》说：束发的布六升。束发发髻后垂下的布长是六寸。丧礼竹制的簪长一尺，吉礼的簪是一尺二寸。女已嫁，被夫家休回父亲家的，为父亲服斩衰三年。公卿、大夫的家臣，为他们的主人服丧，带是布带，鞋是绳编结的。

等。庶为后者，为其外祖父母、从母、舅，无服。不为后，如人。宗孤为殇，大功衰，小功衰，皆三月。亲，则月算如人。改葬，缌。童，唯当室缌。凡妾为私兄弟，如人。大夫吊于命妇，锡衰。命妇吊于大夫，亦锡衰。女适人者为其父母，妇为舅姑，恶笄有首以髽。卒哭，折笄首以笄，布总。

《传》说：斩是什么？是丧服不边。苴绖，是用结籽的麻成的麻带，系在上的麻带的长短为九寸。麻放在左耳上边，从额前绕到项后，再回到左耳上边，把麻尾与麻相接，麻搭在麻尾上，朝外。把斩衰的带裁去五分之一就是斩衰的腰带。齐衰的带和斩衰的腰带长短相同。把齐衰的带裁去五分之一就是齐衰的腰带。大功的带和齐衰的腰带长短相同，把大功的带裁去五分之一就是大功的腰带。小功的带与大功的腰带的长短相同。把小功的带裁去五分之一就是小功的腰带。缌麻的带和小功的腰带长短相同，把缌麻的带裁去五分之一就是缌麻的腰带。父亲去世，用竹孝杖，母亲去世，用桐木孝杖。孝杖的度与孝者平齐，都是在下。孝杖是什么？是爵位。没有爵位而拿孝杖的是什么人？是假借孝杖尊其为丧主。不是丧主而拿着孝杖的是什么人？是为扶持病。孩童为什么不用孝杖？孩童不会因丧事累病。妇人为什么不用孝杖？也因为妇人不会因丧事累病。绞带就是绳带。丧冠用一条绳作系冠的带，从前额绕到项后相，再到耳旁，最后结在颐下。丧冠的褶皱在右边。丧冠用六升布成，冠的前后两在冠带下，向外反折在冠带上，六升布是把麻用洗濯没有加灰染制，然后织成的。衰服是三升布制成。菅屦是用菅草编的草鞋，编完后把余向外结。孝居住在倚庐，睡草苫，枕土块，昼夜哭泣没有定时，喝粥，早晨一溢米，晚上一溢米。睡觉不脱绖带。已经举行过虞祭礼，把旧庐改建，向西开窗，翦夫窗旁两厢屏的余草，把前梁用支撑，睡觉可以有席，吃米饭，喝，早晨哭一次，晚上哭一次，就可以了。十三日举行练祭后，住在垩室，开始吃菜、果，吃素，哭泣没有定时。为父亲服斩衰。

《传》说：丈夫是妻至尊的人。妾为夫君服斩衰。

《传》说：为什么为父亲服斩衰？因为父亲是家中至尊的人。诸侯为天服斩衰。