包含道理 ，便于普及。他独立于官场之外，远离现实，一心向往宇 宙精神，而又不傲视世间的俗物，也不介入是非冲突，就 这样与世俗妥协共处。

这家伙著《庄子》，满纸卮言，满纸重言，满纸寓言 。此书规模虽系长篇巨著，但是结构严谨无缺陷。此书文 章虽系不合时宜，但是风格诡怪亦可观。此书内容充实， 余味悠长，一读难忘。上也上得，此书可给神秘的造物主 做陪伴。下也下得，此书能同那些超脱生死、向往永恒的 修道者交朋友。《庄子》所据原理，既广博又隐僻，不易 找到；既深奥又公开，不难懂得。《庄子》所拟宗旨，下 可配合读者调谐人生，上能帮助读者憬悟天道。此话绝非 自卖自夸，不过得防着这家伙。他在书中随机应变，东搠 一刀，西砍一斧。你不但摸不透他的章法，也不晓得他将 杀向何方。他在那里大幅度的跳跃如飞，所以不留来踪去 迹，使人眼花缭乱，摇头叫嚷：“迷茫啊，朦胧啊，没有 个完啊！”也许未来的读者能谅解，说：“文学嘛，就这 样。”

老友惠施，梁国相爷，他是当代名家权威。物由人命 名，名就是概念。惠施博学，从政的闲暇研究概念学以及 逻辑学，还要著书。书是写在竹简上的，串起来，打成捆 。惠施著的书能装满五车，真是空前的大作家呀。奈何他 的理论体系多有自相矛盾之处，他的具体主张无关社会痛 痒。这方面我就不必谈了吧。

名家爱玩概念游戏，惠施乐此不疲。他分析事物概念 的内涵和外延，拟出种种命题。最耸人听闻的要数以下十 大命题。

最大大到没有外部，所谓大一。最小小到没有内部， 所谓小一。这是第一命题。

（他提出无限大和无限小这两个概念。我想，宇宙是 不是无限大？质子是不是无限小？）

有长度有宽度，便有面积。有面积，无高度，体积为 零。今有某物，体积为零，面积可以大到千平方里，而且 确实存在。这是第二命题。

（他认为确实存在着二维空间吧？）

既然离地便是天，所以天低到地面。既然出水便是山 ，所以山矮到水面。这是第三命题。

（天的底面和地平面密密吻合，所以等高。山的底线 和水平线密密叠合，所以等高。如果他是这个意思，是 否太无聊了？）

太阳到顶了，报时人宣布说：“正午啦！”其实已经 午后了。胎儿落地了，接生婆道喜说：“出生啦！”其实 已经在死了。这是第四命题。

（不错。顶点就是降落的开始，出生就是死亡的发端 。太阳到顶的一瞬间，胎儿落地的一瞬间，皆可短到无限 ，无法捕捉。就算捕捉到了，说出来也晚了，因为语言落 在事实后面。）

所有人都是人，这是大同。每个人不一样，这是大异 。张三李四都是工人，这是小同。但他们工种不一样，这 是小异。大同包含小同在内。大异包含小异在内。大同大 异是就整体而言，小同小异是就局部而言。这是第五命题 ，著名的同异论。

（不错。大概念包含着许多小概念嘛。）

南方无限，但又有限。这是第六命题。

（不错。站在北极，任何方向都是南方，所以南方无 限。走到南极，南方就没有了，所以南方有限。大地是球 形的，所以南方无限而又有限。同一道理，北方也是无限 而又有限。这类问题也值得拿来辩论吗？）

今日启程到越国去，也可以说是昨日出发的。这是第 七命题。

（他的意思是说：东半球的今日就是西半球的昨日， 所以今日和昨日这两个概念名称不同，实指无异。这是概 念游戏，当作笑话听吧。）

玉连环不敲碎，也能解开。这是第八命题。

（环与环扣死了，解不开。别忘了环中是虚空的。请 放松些，让环与环脱离接触，玉连环也就算解开了。自由 本来就是有限的嘛。歪打正着，他倒响应了在下庄周的环 中自由论。见《齐物论》。）

天下中央在哪里？只有我明白。南方的在越国以南， 北方的在燕国以北。这是第九命题。

（不错。地理上有两个中央，一是南极，一是北极。 站在两极望天顶，星空旋转如推磨，磨心便是极星。这证 明两极乃是真正的天下中央。他在暗示中国并非天下中央 之所在吧？）