，只好做假，钻空子骗官方。今天逼他做假，明天逼他做 假，假透骨了，良民还不变成刁民！世人往往怕露窘态， 知识浅了就要装门面，力量薄了就要耍滑头，钱囊空了就 要搞偷盗。小偷大盗风起云涌，到底该怪谁啊？”

卫国著名的贤大夫蘧伯玉先生，修道养德已经多年， 最能审时度势，随着环境的变化，调整自己的行为，而又 坚持原则，谨守本份。六十岁那年，他回顾自己，发现自 己前半生的行为已经调整六十次了。六十次啊，肯定，否 定，否定之否定，否定之否定又被否定，从来没有过一贯 的正确。他总是这样的，先前自认为做得对，随后又谴责 做错了，及时调整，以顺应环境的变化，有些事情，在五 十九次之多的调整中，一直自我谴责做错了的，很可能第 六十次调整时才察觉做得对。对了，错了，他都不说绝对 ，而说可能。肯定，否定，他都不说永远，而说现今。贤 人尚且无知，何况我们。

我门只能了解万物的生命，没法查明生命的起因。我 们只能看见万物的出场，没法找到出场的门径。承认我们 的无知吧。有些人太糊涂，他们凭自己的智力获得某方面 的知识，便吹嘘那些知识如何了不起，并以专家自居。他 们不懂得，某些道理凭智力是学不到的，只有依靠某些道 理，道是妙道，理是真理，方能跳出糊涂状态。算了吧， 算了吧。糊涂虫是唤不醒的。他肯定他所肯定的，我肯定 我所肯定的，各行其是好了，对吗？

孔子旅游卫国，卫国史官三人陪他座谈。

孔子说：“你们的卫灵公，原是昏君，朝廷会议不来 主持，国际会议不去参加，一天到晚喝酒，听音乐啦看舞 蹈啦，要不就是打猎，网野兔啦射飞鸟啦。奇怪的是他死 后由你们给他定谥，不叫昏公而叫灵公。他究竟哪点灵？ ”

史官大韬先生首先回答。他读过周公《谥法》一书， 晓得灵字用在这里是贬义词，说：“正因为如此，所以才 谥灵。”

史官伯常窍先生接着回答。他认为灵字既含贬义，又 寓褒义，说：“灵公洗澡，三位太太入盆伴浴，真不像话 。不过，忠臣史鱼有急事要报告，闯进浴室，灵公赶快抓 浴中遮裸体，不敢放荡，这也是事实。太太伴浴时他是那 样的放荡，忠臣面前他又是这样的肃敬。这就是为什么叫 灵公了。”

史官[豕希]韦先生最后回答。他认为灵字是由天定的 ，不是由人定的，说：“灵公死了，准备下葬，先要问卜 。龟甲占卜两次。第一次的兆纹显示已竣工的大墓不吉利 ，必须另找墓地。第二次的兆纹显示葬在沙丘，孟津渡的 北岸，便吉利了。沙丘勘定墓地，深挖墓穴，发现石椁， 年代不详。石椁冲洗干净，椁壁刻有古文字曰：‘子孙象 不住，灵公迁移来此处。’可见灵公谥灵，由来已久，不 是咱们几个史官定的。灵字用在这里是褒是贬，咱们不清 楚，只有天晓得。大韬与伯常骞怎能明白呢！”