实意法腾蛇

实意者，气之虑也。心yu安静，虑yushen远；心安静则神策生，虑shen远则计谋成；神策生则志不可luan，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安 ，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，jian邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之jiao会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。

无为而求，安静五脏，和通六腑；jing1神魂魄固守不动，乃能内视反听 ，定志虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万wu所造化，见yinyang之终始，原人事之政理。不chuhu而知天下，不窥牖而见天dao；不见而命，不行而至；是谓dao知。以通神明，应于无方，而神宿矣。

译文及注释

译文

要使思想充实，必须效法螣蛇。思想充实，产生于气的思考活动。心要求安静，思考要求shen远。心一安静，jing1神便会shuang朗充沛；思考一shen远，谋划事情便能周详。jing1神shuang朗充沛，志向就不可能扰luan；谋划周详，事业的成功便没有隰隔。思想jian定，心里便顺畅；心里安静，他所作的一切便不会有差错。jing1神便自得其所，便会专一集中。如果思想活动不安定而游离在外，jian邪之徒便可凭借这zhong状况干坏事，欺诈yin谋便可乘机迷惑自己，于是说chu话来便不会经过心的仔细思考。所以，要使心术真诚。必须jian守专一之dao而不改变，等待别人开诚相见。彼此jiaoliu。认真听取和接受别人的意见。计谋是关系国家成败的关键。如果思想不jiaorong，听到的情况便不周详；接受的东西不恰当，计谋就会发生失误。那么，思想上便没有真诚可信的东西，变得空虚而不实在。

要自然无为，使得五脏和谐，六腑通畅，jing1、神、魂、魄都能固守不动。这样便可以jing1神内敛来dong察一切、听取一切.便可以志向jian定，使tou脑达到毫无杂念的空灵境界。等待神妙的灵gan活动往来。从而可以观察天地的开辟，了解造化万wu的规律。发现yinyang二气周而复始的变化，探讨chu人世间治国方法的原理。这便叫zuo：不chu门hu便可了解天下的万事万wu.不把tou探chu窗外便可了解自然界的变化规律；没有见到事wu便可叫chu它的名称.不走动便可以达到目的地。这便叫zuo"dao知"，即凭借dao来了解一切。凭dao来了解一切，可以通达神明，可以应接万事万wu而jing1神安如泰山。

注释

①腾蛇：类似龙的神蛇，能腾云驾雾在云中飞舞。

②实意者，气之虑也：只要把意当作实ti，气就变得和平，虑也会变成 juti。

③安则其所行不错：如果内心平静，就不会有错误。

④凝：凝结、安定。

⑤识气寄，jian邪得而倚之：假如识气只是单纯的暂时寄柱，那么jian邪就会乘虚而入。

⑥信心术，使心术证明。

⑦待人意虑之jiao会，听之候之：待人接wu必须诚恳，上下jiaoliu之后，听从其言论，进而静观其动静。

⑧五脏：指心、肝、肺、脾、肾。

⑨六腑：人ti中消化、xi收、排xie的脏qi总称，包括胆、胃、小chang、大chang、三焦（xiong膈、上腹和脐腹的三bu分脏qi，又分上焦、中焦、下焦）和膀胱。

⑩能内视：指不使心外散而言。