第七十八章

天下莫柔弱于水，而攻jianqiang者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜qiang，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是為天下王。」正言若反。

译文及注释

译文

遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻jian克qiang却没有什么东西可以胜过水。弱胜过qiang，柔胜过刚，遍天下没有人不知dao，但是没有人能实行。所以有dao的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。

注释

1、无以易之：易，替代、取代。意为没有什么能够代替它。

2、受国之垢：垢，屈辱。意为承担全国的屈辱。

3、受国不祥：不祥，灾难，祸害。意为承担全国的祸难。

4、正言若反：正面的话好像反话一样。

评析

本章内容主要包括两点：一是对水的赞mei；二是“正言若反”张松如说：“在世界上，弱能胜qiang，柔能制刚的事例是不乏见的。生活在chun秋末年的老子，他亲shen经历了这个时代的许多大变化，看到了曾为天下共主的周王朝由盛到衰的演变，这不能不对他的思想发生重大影响；同时，在这个时期，随着铁qi的广泛使用，人类在征服自然界的斗争中，对自然现象的认识也在不断发展。”“在更远的时代，水的特点还没有为人们所了解，保留《山海经》中禹治洪水的传说，和老子书中对于水的柔xing和作用的认识，是很不相同的。”老子认为，水虽然表面上看来是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毁舍，任何jianqiang的东西都阻止不了它战胜不了它；因此，老子jian信柔弱的东西必能胜过刚qiang的东西。这里，老子所说的柔弱，是柔中带刚、弱中有qiang，jian韧无比。所以，对于老子柔弱似水的主张，应该加以shen入理解，不能停留在字面上。由此推而言之，老子认为，tidao的圣人就像水一样，甘愿chu1于卑下柔弱的位置，对国家和人民实行“无为而治”

再说“正言若反”老子所说“正言若反”是老子对全书中那些相反相成的言论的高度概括，例如：“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明dao若昧”、“进dao若退”、“夷dao若类”、“上德若谷”、“大白若辱”、“广德若不足”、“建德若偷”、“质真若渝”、“大方无隅”、“大qi晚成”、“大音希声”等等。孙中原说：“这里连句子的结构都是类似的。…他们本来是彼此相异的、互相排斥的、对立的，但在某zhong条件下，某zhong意义上，表示某zhong特定事wu的概念和它的对方ju有了统一xing，二者互相包han，互相rong合，互相渗透，彼此同一、一致。这样，在同一个判断中，就包han了对立概念的liu动、转化，ti现了概念的灵活xing。这zhong灵活xing是有条件的，老子中的话也只在一定条件下才有意义。”