第七十三章

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之dao，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

译文及注释

译文

勇于jianqiang就会死，勇于柔弱就可以活，这两zhong勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知dao是什么缘故？有dao的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

注释

1、勇于敢则杀，勇于不敢则活：敢，勇敢、jianqiang；不敢，柔弱、ruan弱。此句意为勇于jianqiang就会死，勇于柔弱就可以活命。

2、或利或害：勇于柔弱则利，勇于jianqiang则害。

3、是以圣人犹难之：此句已见于六十三章。

4、天之dao：指自然的规律。

5、繟然：安然、坦然。

6、天网恢恢：天网指自然的范围；恢恢，广大、宽广无边。

7、疏而不失：虽然宽疏但并不漏失。

评析

老子认为，自然的规律是柔弱不争的。他说，勇气建立在妄为蛮干的基础上，就会遭到杀shen之祸；勇气建立在谨慎的基础上，就可以活命。勇与柔相结合，人们就会得到益chu1，勇与妄为相结合，人们就会遭受灾祸。同样是勇，利与害大相径ting。老子的主张是很明确的，他以为自然之dao，贵柔弱，不贵qiang悍妄为；贵卑下，不贵高上贵重。而自然之dao是不可违背的。有人认为老子只注重自然规律，而忽视人的主观因素，不讲人的主观努力的作用，是在宣扬退缩，胆小怕事的生活态度和命定论的思想。我们不同意这zhong观点，因为老子所宣扬的是自然规律，人们立shenchu1世不可以违背自然规律，勇而敢是不遵循自然规律的肆意妄为，并不是我们现在所说的勇敢jianqiang的han义。勇而不敢是顺应自然规律，不以主观意志取代客观实际，并不是懦弱和ruan弱的代名词。我们同意老子的观点，人类的行为应该是选择后者而遗弃前者。