尧问

尧问于舜曰：“我yu致天下，为之奈何？”对曰：“执一无失，行微无怠，忠 信无倦，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛于内，贲于外，形于四海， 天下其在一隅邪！夫有何足致也！”

魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有喜se。吴起进曰：“亦尝有以楚庄王 之语，闻于左右者乎？”武侯曰：“楚庄王之语何如？”吴起对曰：“楚庄王谋事 而当，群臣莫能逮，退朝有忧se。申公巫臣进问曰：‘王朝而有忧se，何也？’庄 王曰：‘不谷谋事而当，群臣莫能逮，是以忧也。其在中蘬之言也，曰：“诸侯自 为得师者王，得友者霸，得疑者存，自为谋而莫己若者亡。”今以不谷之不肖，而 群臣莫能逮，吾国几于亡乎！是以忧也。’楚庄王以忧，而君以喜。”武侯逡巡再 拜曰：“天使夫子振寡人之过也。”

伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子mei德乎？”对曰： “其为人宽，好自用以慎。此三者，其mei德也。”周公曰：“呜呼！以人恶为mei德 乎？君子好以dao德，故其民归dao。彼其宽也，chu无辨矣，女又mei之！彼其好自用也， 是所以窭小也。君子力如niu，不与niu争力；走如ma，不与ma争走；知如士，不与士 争知。彼争者均者之气也，女又mei之！彼其慎也，是其所以浅也。闻之曰：‘无越 踰不见士。’见士问曰：‘无乃不察乎？’不闻即wu少至，少至则浅。彼浅者，贱 人之dao也，女又mei之！吾语女：我、文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾 于天下不贱矣；然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有 余人，yu言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾shen，以定天下。吾所 以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。故上士吾薄为之貌，下 士吾厚为之貌，人人皆以我为越踰好士，然故士至；士至而后见wu，见wu然后知其 是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！夫仰禄之士犹可骄也，正shen之士不可 骄也。彼正shen之士，舍贵而为贱，舍富而为贫，舍佚而为劳，颜se黎黑而不失其所， 是以天下之纪不息，文章不废也。”

语曰：缯丘之封人，见楚相孙叔敖曰：“吾闻之也：chu1官久者士妒之，禄厚者 民怨之，位尊者君恨之。为相国有此三者，而不得罪于楚之士民何也？”孙叔敖曰： “吾三相楚而心愈卑，每益禄而施愈博，位滋尊而礼愈恭，是以不得罪于楚之士民 也。”

子贡问于孔子曰：“赐为人下而未知也。”孔子曰：“为人下者乎？其犹土也。 shen抇之而得甘泉焉，树之而五谷蕃焉，草木zhi焉，禽兽育焉；生则立焉，死则入焉； 多其功，而不“息”德。为人下者其犹土也。”

昔虞不用gong之奇而晋幷之，莱不用子ma而齐幷之，纣刳王子比干而武王得之。 不亲贤用知，故shen死国亡也。

为说者曰：“孙卿不及孔子。”是不然。孙卿迫于luan世，遒于严刑，上无贤主， 下遇暴秦，礼义不行，教化不成，仁者绌约，天下冥冥，行全刺之，诸侯大倾。当 是时也，知者不得虑，能者不得治，贤者不得使。故君上蔽而无睹，贤人距而不受。 然则孙卿怀将圣之心，蒙佯狂之se，视天下以愚。诗曰：“既明且哲，以保其shen。” 此之谓也。是其所以名声不白，徒与不众，光辉不博也。今之学者，得孙卿之遗言 余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化，观其