使万在它适当的位置上；存贤就也不表观为行动，以便察看臣下依据什么；有勇力也不用来逞威风，使臣下充分发挥他们的勇武。因此君主离开智慧却仍有明察，离开贤能却仍有功绩，离开勇力却仍有力。群臣恪守职责，百官都有常法，君主据才能使用他们，这叫遵循常规。所以说：寂静啊!君主好像没有在君位上；廖廓啊!臣下不知君主在哪里。明君在上面无为而治，群臣在下面诚惶诚恐。明君的原则是，使聪明人竭尽思虑，君主据此决断事情，所以君主的智力不会穷尽；鼓励贤者发挥才，君主据此任用他们，所以君主的能力不会穷尽；有功劳则君主占有贤名，有过失则臣下承担罪责，所以君主的名声不会穷尽。因此不贤的却是贤人的老师，不智的却是智者的君长。臣下承担劳苦，君主享受成功，这就叫贤明君主的常法。

君主原则在于不能被臣下看透，君主作用在于不能被臣下了解；君主虚静无为，在暗中观察臣下的过失。看见好像没看见，听到好像没听到，知好像不知。了解臣下主张以后，不要变更，用验证办法来考察它。每个官职只有一人，不要让他们相互通气，那么万事万的真相都会显来。君主掩盖行迹，隐藏念，臣下就无法探测；去掉智慧，不用才能，臣下就无法揣度。保守自我意图而验证臣下，谨慎地抓住权柄而牢固地掌握它。杜绝臣下的窥探，破除臣下的揣测，不要让人贪求君位。不小心门门，不闭门，老虎就将闯。不慎重从事，不掩盖真情，贼就将产生。杀死君主，篡夺君位，人们没有不归附的，所以称他为老虎。在君主边臣，知晓君主过失，所以称他为贼。解散他的朋党，收拾他的余孽，封闭他的门，铲除他的帮凶，国家就没有老虎了。君大不可量，不可测，同一名实，检验法度，擅自行动的诛灭，国家就没有贼了。因此君主有五受蒙蔽的情况：臣下使君主闭是蒙蔽，臣下控制财利是蒙蔽，臣下擅自发令是蒙蔽，臣下私自给人好是蒙蔽，臣下得以扶植党羽是蒙蔽。臣下使君主闭，君主就失去君位；臣下控制财利，君主就失去恩德；臣下擅自发令，君主就失去控制权；臣下私自给人好，君主就失去英明；臣下得以扶植党羽，君主就失去支持者。这就是君主要独据、不能让臣下把持的原因。

君主的原则，以静退为贵。不亲自持事务而知臣下办事的拙和巧，不亲自考虑事情而知臣下谋事的福和祸。因此君主不多说话而臣下就要很好地谋事，不作规定而臣下就要很好地办事。臣下已经提主张，君主就拿来作为凭证；臣下已经作事情，君主就拿来作为凭证。拿了凭证行验，就是赏罚产生的据。所以群臣陈述他们的主张，君主据他们的主张授予他们职事，依照职事责求他们的功效。功效符合职事，职事符合主张，就赏；功效不符合职事，职事不符合主张，就罚。明君的原则，要求臣下不能说话不算数。因此明君行赏，像及时雨那么温，百姓都能受到他的恩惠；君主行罚，像雷霞那么可怕，就是神圣也不能解脱。所以明君不随便赏赐，不赦免惩罚。赏赐随便了，功臣就懈怠他的事业；惩罚赦免了，臣就容易于坏事。因此确实有功，即使疏远卑贱的人也一定赏赐；确实有罪，即使亲近喜的人也一定惩罚。疏贱必赏，近必罚，那么疏远卑贱的人就不会懈怠，而亲近喜的人就不会骄横了。