谷之上，求狐白之。代王闻之，即告其相曰：“代之所以弱于离枝者，以无金钱也。今齐乃以金钱求狐白之，是代之福也。急令民求狐臼之以致齐之币，寡人将以来离枝之民。”代人果去其本，山林之中，求狐白之。二十四月而不得一。离枝闻之，则侵其北。代王闻之，大恐，则将其士卒葆于代谷之上。离枝遂侵其北，王即将其士卒愿以下齐。齐未亡一钱币，修使三年而代服。

译文

桓公问仲说：“人民饥而无，寒而无衣，正常赋税无力纳，房屋漏雨不肯修，墙垣颓坏不肯砌，该怎么办呢？”仲回答说：“请剪掉路旁树上的树枝。”桓公说；“可以。”使命令左右伯剪除路旁树枝。左右伯遵命剪除后，路旁树上的枝叶稀疏了。过了一年，百姓穿上了帛服，吃到了粮，上了正常赋税，破屋得到修理，坏墙也到到补砌。桓公问仲说：“这是什么原因呢？”仲回答说；“齐国，原是莱族的国家。常在一棵大树下休息上百乘的车，是因为树枝不剪可以乘凉。许多飞鸟在树上，青壮年拿弹弓在树下打鸟，而终日不归。父老们

桓公问于曰：“吾制衡山之术，为之奈何？”对曰：“公其令人贵买衡山之械而卖之。燕、代必从公而买之，秦、赵闻之，必与公争之。衡山之械必倍其贾，天下争之，衡山械必什倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械，不敢辩其贵贾。齐修械于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械，燕、代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械。衡山之君告其相曰“天下争吾械，令其买再什以上。”衡山之民释其本，修械之巧。齐即令隰朋漕粟千赵。赵籴十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械十七月，修粜五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦、赵即引其使而归。衡山械尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械以应二敌，即奉国而归齐矣。

桓公说：“鲁国、梁国对于我们齐国，就象田边上的庄稼，蜂上的尾螫，牙外面的嘴一样。现在我想攻占鲁梁两国，怎样行才好？”仲回答说：“鲁、梁两国的百姓，从来以织绨为业。您就带穿绵绨的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就会跟着穿。您还要下令齐国不准织绨，必须仰给于鲁、梁二国。这样，鲁梁二国就将放弃农业而去织绨了。”桓公说：“可以。”就在泰山之南起绨服。十天好就穿上了。仲还对鲁、梁二国的商人说：“你们给我贩来绨一千正，我给你们三百斤金；贩来万正，给三千斤。”这样，鲁、梁二国即使不向百姓征税，财用也充足了。鲁、梁二国国君听到这个消息，就要求他们的百姓织绨。十三个月以后，仲派人到鲁、梁探听。两国城市人之多使路上尘土飞扬，十步内都互相看不清楚，走路的足不举睡，坐车的车相碰，骑的列队而行。仲说：“可以拿下鲁、梁二国了。”桓公说：“该怎么办？”仲回答说：“您应当改穿帛料衣服。带领百姓不再穿绨。还要封闭关卡，与鲁、梁断绝经济往来。”桓公说：“可以。”十个月后，仲又派人探听，看到鲁梁的百姓都在不断地陷于饥饿，连朝廷‘一说即得’的正常赋税都不起。两国国君命令百姓停止织绨而务农，但粮却不能仅在三个月内就生产来，鲁、梁的百姓买粮每石要上千钱，齐国粮价才每石十钱。两年后，鲁、梁的百姓有十分之六投奔齐国。三年后，鲁、梁的国君也都归顺齐国了。

桓公问仲说：“轻重之术是怎样施行的？”仲回答说：“自从伏羲氏治国以来，没有一个不是靠轻重之术成王业的。”桓公说；“这话怎么讲？”仲回答说：“伏羲执政，创造六艾八卦来预测，发明九九算法来印证天，从而使天下归化。神农氏执政，在棋山南植五谷，九州百姓才懂得用粮，从而使天下归化。燧人氏当政，钻木取火，以烧熟，百姓免除了生中毒之病，从而使天下归化。黄帝时代，实行了伐光山林、枯竭泽的政策。虞舜时代，实行了火烧{木曾}薮，消除群害。为民兴利的政策，并且建立了土神社庙，里巷门间，开始让人民知礼。这两个朝代，人们没有怨恨、凶恶和抗拒，从而天下也归化了。夏代，开凿二十条河，疏浚十七条淤河，疏三江，凿五湖，引四泾之，以测度九州地，防治九条大泽，让人们懂得城郭、里巷、房屋的建筑，从而使天下归化。殷代，修立栅圈，驯养，以为人民兴利，从而使天下归化。周代，遵循六艾八卦，印证明发展，从而使天下归化。”桓公说：“那么，当今的王者应当怎样才好？”仲回答说：“都可以用，但不可全盘照搬。”桓公说：“这怎么讲？”仲回答说：“上述帝王之都已备，不必增加。您只需情况行其所宜就是了。”桓公说；“如何行其所宜？’’仲回答说：“现在天幼弱，诸侯过于大，不向天遣使贡。您应当削弱大的诸侯，延续被灭绝的小国，率领天下诸侯来复兴周天的王室。”桓公说：“好。”