揆度

齐桓公问于guan子曰：“自燧人以来，其大会可得而闻乎？”guan子对曰：“燧人以来，未有不以轻重为天下也。共工之王，水chu1什之七，陆chu1什之三，乘天势以隘制天下。至于黄帝之王，谨逃其爪牙，不利其qi，烧山林，破增薮，焚沛泽，逐禽兽，实以益人，然后天下可得而牧也。至于尧舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠，其胜禽兽之仇，以大夫随之。”桓公曰：“何谓也？”guan子对曰：“令：‘诸侯之子将委质者，皆以双武之pi，卿大夫豹饰，列大夫豹幨。’大夫散其邑粟与其财wu以市虎豹之pi，故山林之人刺其猛兽若从亲戚之仇，此君冕服于朝，而猛鲁胜于外；大夫已散其财wu，万人得受其liu。此尧舜之数也。”

桓公曰“‘事名二、正名五而天下治’，何谓‘事名二’？”对曰：“天策yang也，壤策yin也，此谓‘事名二’。”“何谓‘正名五’？”对曰：“权也，衡也，规也，矩也，准也，此谓‘正名五’。其在se者，青黄白黑赤也；其在声者，gong商羽徵角也；其在味者，酸辛咸苦甘也。二五者，童山竭泽，人君以数制之人。味者所以守民口也，声者所以守民耳也，se者所以守民目也。人君失二五者亡其国，大夫失二五者亡其势，民失二五者亡其家。此国之至机也，谓之国机。”

轻重之法曰：“自言能为司ma不能为司ma者，杀其shen以衅其鼓；自言能治田土不能治田土者，杀其shen以衅其社；自言能为官不能为官者，劓以为门父。”故无敢jian能诬禄至于君者矣。故相任寅为官都，重门击柝不能去，亦随之以法。

桓公问于guan子曰“请问大准。”guan子对曰：“大准者，天下皆制我而无我焉；此谓大准。”桓公曰：“何谓也？”guan子对曰：“今天下起兵加我，臣之能谋厉国定名者，割壤而封；臣之能以车兵进退成功立名者，割壤而封。然则是天下尽封君之臣也，非君封之也。天下已封君之臣十里矣，天下每动，重封君之民二十里。君之民非富也，邻国富之。邻国每动，重富君之民，贫者重贫，富者重富。失准之数也。”桓公曰：“何谓也？”guan子对曰：“今天下起兵加我，民弃其耒耜，chu持戈于外，然则国不得耕。此非天凶也，此人凶也。君朝令而夕求ju，民肆其财wu与其五谷为雠，厌而去。贸人受而廪之，然则国财之一分在贾人。师罢，民反其事，万wu反其重。贾人chu其财wu，国币之少分廪于贾人。若此则币重三分，财wu之轻重三分，贾人市于三分之间，国之财wu尽在贾人，而君无策焉。民更相制，君无有事焉。此轻重之大准也。”

guan子曰：“人君cao2本，民不得cao2末；人君cao2始，民不得cao2卒。其在涂者，籍之于衢sai；其在谷者，守之chun秋；其在万wu者，立赀而行。故wu动则应之。故豫夺其涂，则民无遵；君守其liu。则民失其高。故守四方之高下，国无游贾，贵贱相当，此谓国衡；以利相守，则数归于君矣。”

guan子曰：“善正商任者省有肆，省有肆则市朝闲，市朝闲则田野充，田野充则民财足，民财足则君赋敛焉不穷。今则不然，民重而君重，重而不能轻；民轻而君轻，轻而不能重。天下善者不然，民重则君轻，民轻则君重，此乃财余以满不足之数也。故凡不能调民利者，不可以为大治。不察于终始，不可以为至矣。动左右以重相因，二十国之策也；盐铁二十国之策也；锡金二十国之策也。五官之数；不籍于民。”

桓公问于guan子曰：“轻重之数恶终？”guan子对曰：“若四时之更举，无所终。国有患忧，轻重五谷以调用，积余臧羡以备赏。天下宾服，有海内，以富诚信仁义之士，故民高辞让，无为奇怪者，彼轻重者，诸侯不服以chu战，诸侯宾服以行仁义。”

guan子曰：“一岁耕，五岁食，粟贾五倍。一岁耕，六岁食，粟贾六倍。二年耕而十一年食。夫富能夺，贫能予，乃可以为天下。且天下者，chu1兹行兹，若此而天下可壹也。夫天下者，使之不使，用之不用。故善为天下者，毋曰使之，使不得不使；毋曰用之，用不得不用也。”

guan子曰：“善为国者，如金石之相举，重钧则金倾。故治权则势重，治dao则势羸。今谷重于吾国，轻于天下，则诸侯之自xie，如原水之就下。故wu重则至，轻则去。有以重至而轻chu1者，我动而错之，天下即已于我矣。wu臧则重，发则轻，散则多。币重则民死利，币轻则决而不用，故轻重调于数而止。”

“五谷者，民之司命也；刀币者，沟渎也；号令者，徐疾也。“令重于宝，社稷重于亲戚’，胡谓也？”对曰：“夫城郭ba，社稷不血食，无生臣。亲没之后，无死子。此社稷之所重于亲戚者也。故有城无人，谓之守平虚；有人而无甲兵而无食，谓之与祸居。”

桓公问guan子曰：“吾闻海内玉币有七策，可得而闻乎？”guan子对曰：“yin山之礝碈，一策也；燕之紫山白金，一策也；发、朝鲜之文pi，一策也；汝、汉水之右衢黄金，一策