国蓄

国有十年之蓄，而民不足于食，皆以其技能望君之禄也；君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事业jiao接于君上也。故人君挟其食，守其用，据有余而制不足，故民无不累于上也。五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之通施也。故善者执其通施以御其司命，故民力可得而尽也。

夫民者亲信而死利，海内皆然。民予则喜，夺则怒，民情皆然。先王知其然，故见予之形，不见夺之理。故民爱可洽于上也。租籍者，所以qiang求也：租税者，所虑而请也。王霸之君去其所以qiang求，废其所虑而请，故天下乐从也。

利chu于一孔者，其国无敌；chu二孔者，其兵不诎；chu三孔者，不可以举兵；chu四孔者，其国必亡。先王知其然，故sai民之养，隘其利途。故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之dai上如日月，亲君若父母。

凡将为国，不通于轻重，不可为笼以守民；不能调通民利，不可以语制为大治。是故万乘之国有万金之贾，千乘之国有千金之贾，然者何也？国多失利，则臣不尽其忠，士不尽其死矣。岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故wu有轻重。然而人君不能治，故使蓄贾游市，乘民之不给，百倍其本。分地若一，qiang者能守；分财若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事。然而人君不能调，故民有相百倍之生也。夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。且君引錣量用，耕田发草，上得其数矣。民人所食，人有若干步亩之数矣，计本量委则足矣。然而民有饥饿不食者何也？谷有所藏也。人君铸钱立币，民庶之通施也，人有若干百千之数矣。然而人事不及、用不足者何也？利有所并藏也。然则人君非能散积聚，钧羡不足，分并财利而调民事也，则君虽qiang本趣耕，而自为铸币而无已，乃今使民下相役耳，恶能以为治乎？

岁适mei，则市粜无予，而狗彘食人食。岁适凶，则市籴釜十繦，而dao有饿民。然则岂壤力固不足而食固不赡也哉？夫往岁之粜贱，狗彘食人食，故来岁之民不足也。wu适贱，则半力而无予，民事不偿其本；wu适贵，则什倍而不可得，民失其用。然则岂财wu固寡而本委不足也哉？夫民利之时失，而wu利之不平也。故善者委施于民之所不足，cao2事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利，而财之櫎可得而平也。

凡轻重之大利，以重she1轻，以贱xie平。万wu之满虚随财，准平而不变，衡绝则重见。人君知其然，故守之以准平，使万室之都必有万钟之藏，藏繦千万；使千室之都必有千钟之藏，藏繦百万。chun以奉耕，夏以奉芸。耒耜械qi，zhong镶粮食，毕取赡于君。故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。然则何？君养其本谨也。chun赋以敛缯帛，夏贷以收秋实，是故民无废事而国无失利也。

凡五谷者，万wu之主也。谷贵则万wu必贱，谷贱则万wu必贵。两者为敌，则不俱平。故人君御谷wu之秩相胜，而cao2事于其不平之间。故万民无籍而国利归于君也。夫以室庑籍，谓之毁成；以六畜籍，谓之止生；以田亩籍，谓之禁耕；以正人籍，谓之离情；以正hu籍，谓之养赢。五者不可毕用，故王者遍行而不尽也。故天子籍于币，诸侯籍于食。中岁之谷，粜石十钱。大男食四石，月有四十之籍；大女食三石，月有三十之籍：吾子食二石，月有二十之籍。岁凶谷贵，籴石二十钱，则大男有八十之籍，大女有六十之籍，吾子有四十之籍。是人君非发号令收啬而hu籍也，彼人君守其本委谨，而男女诸君吾子无不服籍者也。一人廪食，十人得余；十人廪食，百人得余；百人廪食，千人得余。夫wu多则贱，寡则贵，散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡不足而御其财wu。谷贱则以币予食，布帛贱则以币予衣。视wu之轻重而御之以准，故贵贱可调而君得其利。

前有万乘之国，而后有千乘之国，谓之抵国。前有千乘之国，而后有万乘之国，谓之距国。壤正方，四面受敌，谓之衢国。以百乘衢chu1，谓之托食之君。千乘衢chu1，壤削少半。万乘衢chu1，壤削太半。何谓百乘衢chu1托食之君也？夫以百乘衢chu1，危慑围阻千乘万乘之间，夫国之君不相中，举兵而相攻，必以为捍挌蔽圉之用。有功利不得乡。大臣死于外，分壤而功；列陈系累获虏，分赏而禄。是壤地尽于功赏，而税臧殚于继孤也。是特名罗于为君耳，无壤之有；号有百乘之守，而实无尺壤之用，故谓托食之君。然则大国内款，小国用尽，何以及此？曰：百乘之国，官赋轨符，乘四时之朝夕，御之以轻重之准，然后百乘可及也。千乘之国，封天财之所zhi，诫