初，元帝时，中书令石显用事，自前相韦玄成及衡皆畏显，不敢失其意。至成帝初即位，衡乃与御史大夫甄谭共奏显，追条其旧恶，并及党与。于是司隶校尉王尊劾奏：“衡、谭居大臣位，知显等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。既奏显等，不自陈不忠之罪，而反扬著先帝任用倾覆之徒，罪至不。”有诏勿劾。衡惭惧，上疏谢罪。因称病乞骸骨，上丞相乐安侯印绶。上报曰：“君以德修明，位在三公，先帝委政，遂及朕躬。君遵修法度，勤劳公家，朕嘉与君同心合意，庶几有成。今司隶校尉尊妄诋欺，加非于君，朕甚闵焉。方下有司问状，君何疑而上书归侯乞骸骨，是章朕之未烛也。传不云乎？‘礼义不愆，何恤人之言！’君其察焉。专神，近医药，自。”因赐上尊酒、养。衡起视事。上以新即位，褒优大臣，然群下多是王尊者。衡嘿嘿不自安，每有旱，风雨不时，连乞骸骨让位。上辄以诏书抚，不许。

久之，衡昌为越骑校尉，醉杀人，系诏狱。越骑官属与昌弟且谋篡昌。事发觉，衡免冠徒跣待罪，天使谒者诏衡冠履。而有司奏衡专地盗土，衡竟坐免。

张禹字文，河内轵人也。至禹父徙家莲勺。禹为儿，数随家至市，喜观于卜相者前。久之，颇晓其别蓍布卦意，时从旁言。卜者之，又奇其面貌，谓禹父：“是儿多知，可令学经。”及禹壮，至长安学，从沛郡施雠受《易》，琅邪王、胶东庸生问《论语》，既皆明习，有徒众，举为郡文学。甘中，诸儒荐禹，有诏太太傅萧望之问。禹对《易》及《论语》大义，望之善焉，奏禹经学习，有师法，可试事。奏寝，罢归故。久之，试为博士。初元中，立皇太，而博士郑宽中以《尚书》授太，荐言禹善说《论语》。诏令禹授太《论语》，由是迁光禄大夫。数岁，为东平内史。

禹成就弟尤著者，淮彭宣至大司空，沛郡崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人异行，禹心亲崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟相娱。禹将崇后堂饮，妇女相对，优人弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐，不过一卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得也。

上敬纳其言。顷之，衡复奏正南北郊，罢诸祀，语在《郊祀志》。

禹为人谨厚，内货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉，极膏腴上贾。它财称是。禹习知音声，内奢，居大第，后堂理丝竹弦。

禹虽家居，以特为天师，国家每有大政，必与定议。永始、元延之间，日蚀、地震尤数，吏民多上书言灾异之应，讥切王氏专政所致。上惧变异数见，意颇然之，而未有以明见，乃车驾至禹弟，辟左右，亲问禹以天变，因用吏民所言王氏事示禹。禹自见年老，孙弱，又与曲侯不平，恐为所怨。禹则谓上曰：“秋二百四十二年间，日蚀三十余，地震五，或为诸侯自杀，或夷狄侵中国，灾变之异

为相六岁，鸿嘉元年以老病乞骸骨，上加优再三，乃听许。赐安车驷，黄金百斤，罢就第，以列侯朝朔望，位特，见礼如丞相，置从事史五人，益封四百。天数加赏赐，前后数千万。

元帝崩，成帝即位，征禹、宽中，皆以师赐爵关内侯，宽中邑八百，禹六百。拜为诸吏光禄大夫，秋中二千石，给事中，领尚书事。是时，帝舅平侯王凤为大将军，辅政专权。而上富于秋，谦让，方乡经学，敬重师傅。而禹与凤并领尚书，内不相安，数病，上书乞骸骨，退避凤。上报曰：“朕以幼年执政，万机惧失其中，君以德为师，故委国政。君何疑而数乞骸骨，忽忘雅素，避言？朕无闻焉。君其固心致思，总秉诸事，推以孳孳，无违朕意。”加赐黄金百斤、养、上尊酒，太官致餐，侍医视疾，使者临问。禹惶恐，复起视事，河平四年代王商为丞相，封安昌侯。

臣又闻圣王之自为动静周旋，奉天承亲，临朝享臣，有节文，以章人。盖钦翼祗栗，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉惠和说，飨下之颜也。举错动作，遵其仪，故形为仁义，动为法则。孔曰：“德义可尊，容止可观，退可度，以临其民，是以其民畏而之，则而象之。”《大雅》云：“敬慎威仪，惟民之则。”诸侯正月朝觐天，天惟德，昭穆穆以视之，又观以礼乐，飨醴乃归。故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗。今正月初幸路寝，临朝贺，置酒以飨万方，传曰“君慎始”，愿陛下留神动静之节，使群下得望盛德休光，以立基桢，天下幸甚！

窃见圣德纯茂，专《诗》、《书》，好乐无厌。臣衡材驽，无以辅相善义，宣扬德音。臣闻《六经》者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人之正，使不悖于其本者也。故审《六艺》之指，则天人之理可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之也。及《论语》、《孝经》，圣人言行之要，宜究其意。

咸亦明经，历位九卿。家世多为博士者。

初，衡封僮之乐安乡，乡本田堤封三千一百顷，南以闽佰为界。初元元年，郡图误以闽佰为平陵佰。积十余岁，衡封临淮郡，遂封真平陵佰以为界，多四百顷。至建始元年，郡乃定国界，上计簿，更定图，言丞相府。衡谓所亲吏赵殷曰：“主簿陆赐故居奏曹，习事，晓知国界，署集曹掾。”明年治计时，衡问殷国界事：“曹奈何？”殷曰：“赐以为举计，令郡实之。恐郡不肯从实，可令家丞上书。”衡曰：“顾当得不耳，何至上书？”亦不告曹使举也，听曹为之。后赐与属明举计曰：“案故图，乐安乡南以平陵佰为界，不从故而以闽佰为界，解何？”郡即复以四百顷付乐安国。衡遣从史之僮，收取所还田租谷千余石衡家。司隶校尉骏、少府忠行廷尉事劾奏“衡监临盗所主守直十金以上。《秋》之义，诸侯不得专地，所以一统尊法制也。衡位三公，辅国政，领计簿，知郡实，正国界，计簿已定而背法制，专地盗土以自益，及赐、明阿承衡意，猥举郡计，减县界，附下罔上，擅以地附益大臣，皆不。”于是上可其奏，勿治，丞相免为庶人，终于家。

诗》以《关睢》为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万之宜。故《诗》曰：“窈窕淑女，君好仇。”言能致其贞淑，不贰其，情之无介乎容仪，宴私之意不形乎动静，夫然后可以至尊而为宗庙主。此纲纪之首，王教之端也。自上世已来，三代兴废，未有不由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效以定大基，采有德，戒声，近严敬，远技能。

禹年老，自治冢茔，起祠室，好平陵亭地，又近延陵，奏请求之，上以赐禹，诏令平陵徙亭它所。曲侯闻而争之：“此地当平陵寝庙衣冠所游，禹为师傅，不遵谦让，至求衣冠所游之，又徙坏旧亭，重非所宜。孔称‘赐其羊，我其礼’，宜更赐禹它地。”虽为舅，上敬重之不如禹，言虽切，犹不见从，卒以亭地赐禹。由是害禹，数毁恶之。天愈益敬厚禹。禹每病，辄以起居闻，车驾自临问之。上亲拜禹床下，禹顿首谢恩，因归诚，言：“老臣有四男一女，女其于男，远嫁为张掖太守萧咸妻，不胜父私情，思与相近。”上即时徙咸为弘农太守。又禹小未有，上临候禹，禹数视其小，上即禹床下拜为黄门郎，给事中。