三置。趟国和泰迩祖先相同，整国和魏国都是姬姓。从垦万过了十代后就称侯，到孙子时就称王，把都城迁到大梁，所以魏国又称作梁，七代后被秦国所灭。

周国的土地，是柳星、七星、张星的分野。现在2媳的昼幽、毅虚、芒壁、堡面、巩、銮氏，是它的地方。以前旦公建造雏旦，认为变邑在土地中央，诸侯在四周捍卫，所以建立了京

师。到周幽王时同裹姒淫乱，以致灭亡，儿子周平王往东居住到雒邑。造之后五霸重新尊崇周室，所以周朝在三代中最为长久。八百多年到周赧王时，就被秦国兼并。当初雒邑与宗周京都一带地域相通，东西长而南北短，短和长相差千里。至襄王时以河内赏赐给晋文公，又被诸侯所侵吞，所以它的份地就减少了。

周国人的过失，在于投机取巧，趋附利益，重视财富，轻视义气，尊重富人，轻视贫民，喜欢商人，不欢迎做官的。

从柳星三度到张星十二度，称做鹑火的位置，是周朝的分星。

韩国上地，是角星、亢星、氐星的分野。韩国瓜分晋国得到南阳郡以及颖JI!的父城、定陵、襄城、颐阳、颖阴、长社、阳翟、郏，束面与汝南接壤，西面接上弘农郡后得到新安、宜阳，都是韩国的地方。还有《诗。风》中的陈国、郑国，与韩国的星分相同。

郑国，是现在河南的新郑，本来是高卒氏的火正官祝融的废墟。至于成皋、荣阳、颖川I的崇高、阳城，都是郑国的地方。本来周宣王的弟弟友为周朝的司徒，分封在镝京的京城内，因此叫郑。郑桓公向史伯请教说：　“王室多变故，什么地方可以逃避一死？”史伯说：“四方国土，不是王、母、弟、甥、舅的地方就是夷狄的地方，不可进入，大概济水、洛水、黄河、颖水之间可以!子爵和男爵的国家中，以虢国和会国为最大，倚仗形势与险要，喜欢奢侈、贪图钱财，您如果寄托在钱财和贿赂上，周朝动荡而且衰敝，一定要背叛您；您以成周的人众，名正言顺地讨伐罪人，没有不能战胜的。”郑桓公说：“南方不可以吗？”答道：“楚国是重黎的后代，重黎为高辛氏的火正官，光芒照耀天地，涌现温和而美善的人才。姜、赢、荆、芈，实质上同各姬代代产生冲突。姜，是伯夷的后代；蠃，是伯益的后代。伯夷能尊敬神灵以辅佐尧，伯益能安定百物用来辅佐舜，他们的后代都没失去祭祀，但没有兴盛起来的人，周朝的衰败将要到来，不能去催逼它。”郑桓公听从了史伯的话，就把妻子与钱财寄托到束方，虢国、会国接受了他们。三年后，幽王衰败，桓公死了，他的儿子武公和平王向东迁移，终于安定号国、会国的土地，右边是雒，左边是沸，饮用溱水和洧水。土地狭窄险要，居住在山上，汲取谷中的水，男女经常聚会在一起，所以他们的习俗放荡。《郑诗》说：“出了郑国的束门，那裹的女人像云一样。”又说：“溱水与洧水浩浩荡荡，男人和女人拿着兰花。”“男子和女子都很诚信，他们在一起相互戏谚。”这是他们的风俗。吴札听到郑国的歌，说：　“太美了!它太细弱了，百姓不能忍受。这是它衰亡的先兆吗？”从武公起，过了二十三代，被韩国所灭。

陈国，是现在淮阳的地方。陈国本来是太吴的废墟，周武王把舜的后代妈满分封到陈国，因此叫胡公，把长女大姬作为妻子。妇人受到尊贵，喜欢祭祀，任用史官和巫官，所以它的习俗是跳舞使鬼神降临。《陈诗》说：“击鼓声隆隆，在宛丘下面，无论冬夏，把白鹭羽毛制的舞具立着。”又说：　“在束门的白榆下，宛丘的栩树下，子仲的儿子，在树下婆娑起舞。”这是它们的风俗。吴札听到陈国的歌后，说：“国家没有君主，它能长久吗？”从胡公开始，过了二十三代后，被楚国所减。陈国虽然属于楚国，但在天文上仍按自己的旧样。

颖国、南阳，本来是夏禹的国家。夏国人忠于上级，他们的弊端是粗俗质朴。韩国从武子后面的七代开始称侯，过六代称王，五代被秦国所灭。秦国灭掉韩国以后，把天下不守法的百姓迁徙到南阳，所以这里风俗奢侈，崇尚气节和力量，喜欢买卖渔猎，躲藏后难以控制。宛，西面与武关相通，束面接受长江、淮河水源，是整个都城的交会点。宣帝的时候，郑弘、召信臣为南阳太守，治理的成绩都见于记载。召信臣勉励百姓从事农桑业，离开末节，返回根本，郡中得以很富裕。颖川，是韩国的都城。士中有曳王、凿非刻薄遣留下来的功业，崇尚做官，喜欢法制，百姓因为贪吝争论叛逆，形成了他们的过失。整延寿为太守，首先实行敬让礼仪；黄霸加以继承，教化广泛流行，狱中有时八年没有重罪囚犯。南阳人喜欢做买卖，召信臣劝他们务农来致富；颖Ji[人喜欢争论分辩，黄霸、韩延寿用笃厚来教化。“君子的德行像风，小人的德行像草”，确实是这样。

从束井六度到亢六度，称做寿星的位置，是郑国的分野，同韩国的分星相同。

赵国的上地，是昴星、毕星的分野。趟分晋，得到赵国。北面有信都、真定、常山、中山，又得到涿郡的高阳、郑、州乡；东面有广平、钜鹿、清河、河间，又得到渤海郡的束平

舒、中邑、文安、束州、成平、章武，在黄河以北；向南到浮水、繁阳、内黄、斥丘；西面有太原、定襄、云中、五原、上党。上党，本来是韩国的边远郡，迷离韩国，靠近赵国，后来终于投降赵国，都是赵国的地方。

趟夙九代后称侯，四代后敬侯迁都到邯郸，到曾孙武灵王时称王，过了五代，被秦国所灭。赵国、中山国地少人多，还有沙丘的纣王的放荡的遣民。成年男子聚在一起游乐嬉戏，慷慨悲歌，一动就杀人劫财，盗挖墓地，行为狡诈，好生事，多为歌舞杂技艺人。女子弹着琴弦，足尖轻轻着地而舞，到处献媚于富贵之人，充斥诸侯的后宫。

邯郸北面与燕地和涿地相通，南面有郑、卫，是漳、河之间的一个大城市。这裹土地广阔，民俗复杂，大致是专诚急躁，崇尚气概与声势，轻视虚伪奸诈。太原、上党地区又多是晋国公族的子孙，弄虚作假相互倾轧，夸大功名，报仇过当，嫁娶送葬奢侈浪费。汉朝建立后，逭裹号称难以治理，经常选择威严凶猛的将领，有的以任意杀人来树立威信。父亲兄长被杀，儿子弟弟就怨恨，以致揭发刺史二千石的隐私，有的还报复杀死他们的亲属。

钟地、代地、石地、北地，靠近胡敌，民间习俗强直刚愎，喜欢气节与狡诈，不从事农业和商业，在晋国统一的时候，就已对他们的轻捷骁勇感到担忧，到武灵王时，又更加厉害了。所以冀州地区，盗贼经常比其它地方多。

定襄、云中、五原，本来是戎、狄的地方，经常有趟国、齐国、卫国、楚国的人迁徙到这裹。这裹百姓简陋朴素，缺少礼仪修饰，喜欢打猎。雁门一带习俗也相同，在天文上与燕地的归属不同。

燕国的上地，是尾星、箕星的分野。武王平定殷后，把召公封到燕国，这之后过了三十六代同六国一同称王。束面有渔阳、右北平、辽西、辽东，西面有上谷、代郡、雁门，南面得到涿郡的易地、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良乡、新昌，以及勃海的安次，都是燕国的地方。乐狼、玄菟，也都属于燕国。燕国称王十世，秦国想消灭六国，燕王太子丹派勇士荆轲西行刺杀秦王，没有成功而被杀，秦国于是起兵减掉了燕国。蓟地，南面与齐国、趟国相通，是勃海和碣石之间的一个大城市。当初太子丹以宾客礼节培养勇士，不喜爱后宫美女，民间转化成为习俗，到现在仍是这样。宾客相互拜访，以妇人陪侍住宿，嫁娶的晚上，男女没有区别，反而以为荣耀。后来渐渐停止，但终于没有扭转。这裹的风俗是愚昧勇敢，缺少顾虑，轻浮刻薄，没有威严，也有他们的长处，敢于急人所急，是燕丹遣留下来的风气。