此四星所非其方，其下有兵，冲不利。

月有九行者：黑二，黄北；赤二，黄南；白二，黄西；青二，黄东。立、分，月东从青；立秋、秋分，西从白；立冬、冬至，北从黑；立夏、夏至，南从赤。然用之，一塊房中。青赤，白黑。若月失节度而妄行，则旱风，则雨。

在申曰氵君滩。七月。《石氏》曰名天晋，在东井、舆鬼。《甘氏》在弧。《太初》在翼、轸。

咸汉星，正北，北方之星。去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。

烛星，状如太白，其也不行，见则灭。所烛，城邑。

天狗，状如大星，有声，其下止地，类狗。所坠及，望之如火光炎炎中天，其下圜如数顷田，上锐见则有黄，千里破军杀将。

格泽者，如炎火之状，黄白，起地而上，下大上锐。其见也，不而获。不有土功，必有大客。

六贼星，正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，数动，有光。

国皇星，大而赤，状类南极。所以，其下起兵。兵，其冲不利。

四填星，四隅，去地可四丈。地维臧光，亦四隅，去地可二丈，若月始。所见下，有者亡，有德者昌。

凡月五星，其国皆亡：岁以饥，荧惑以，填以杀，太白国以战，辰以女。月大角，王者恶之。

星坠至地，则石也。

甲乙，海外，日月不占。丙丁，江、淮、海、岱。戊己，中州河、济。庚辛，华山以西。壬癸，常以北。一曰，甲齐，乙东夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韩，庚秦，辛西夷，壬燕、赵，癸北夷。周，丑翟，寅赵，卯郑，辰邯郸，已卫，午秦，末中山，申齐，酉鲁，戌吴、越，亥燕、代。

昭明星，大而白，无角，乍上乍下。所国，起兵多变。

中者，黄。一曰光。光北至东井，去北极近；南至牵，去北极远；东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短；立八尺之表，而晷景长尺五寸八分。冬至至于牵，远极，故晷长；立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四分。秋分日至娄、角，去极中，而晷中；立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。此日去极远近之差，晷景长短之制也。去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。日，也。用事则日而北，昼而长，胜，故为温暑；用事则日退而南，昼退而短，胜，故为凉寒也。故日为暑，退为寒。若日之南北失节，晷过而长为常寒，退而短为常奥。此寒奥之表也，故曰为寒暑。一曰，晷长为潦，短为旱，奢为扶。扶者，邪臣而正臣疏，君不足，人有余。

在辰曰执徐。三月，《石氏》曰名青章，在营室、东。失次，杓，早旱，晚。《甘氏》同。《太初》在胃、昴。

天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所住者，兵发其下。

在未曰协洽。六月，《石氏》曰名长烈，在觜觿、参。《甘氏》在参、罚。

凡五星：皆圜，白为丧为旱，赤中不平为兵，青为忧为，黑为疾为多死，黄吉；皆角，赤犯我城，黄地之争，白哭泣之声，青有兵忧，黑。五星同，天下BA3A，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷蕃昌。

夏，土；信也；思，心也。仁义礼智以信为主，貌言视听以心为正，故四星皆失，填星乃为之动。填星所居，国吉。未当居而居之，若已去而复还居之，国得土，不乃得女。当居不居，既已居之，又东西去之，国失土，不乃失女，不，有土事若女之忧。居宿久，国福厚；易，福薄。当居不居，为失填，其下国可伐；得者，不可伐。其赢，为王不宁；缩，有军不复。一曰，既已居之又东西去之，其国凶，不可举事用兵。失次而上一舍三舍，有王命不成，不乃大；失次而下二舍，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。

在巳曰大荒落。四月，《石氏》曰名路踵，在奎、娄。《甘氏》同。《太初》在参、罚。

在午曰敦牂。五月。《石氏》曰名启明，在胃、昴、毕。失次，杓，早旱，晚。《甘氏》同。《太初》在东井、舆鬼。

旬始，于北斗旁，状如雄。其怒，青黑，象伏鳖。

角、亢、氐，沇州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵、婺女，扬州。虚、危，青州。营室、东，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参、益州。东井、舆鬼，雍州，柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。

秦之疆，候太白，占狼、弧。吴、楚之疆，候荧惑，占鸟衡。燕、齐之疆，候辰星，占虚、危。宋、郑之疆，候岁星，占房、心。晋之疆，亦候辰星，占参、罚。及秦并吞三晋、燕、代，自河、山以南者中国。中国于四海内则在东南，为，则日、岁星、荧惑、填星，占于街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏旃裘引弓之民，为，则月、太白、辰星，占于街北，昴主之。故中国山川东北，其维，首在陇、蜀，尾没于渤海碣石。是以秦、晋好用兵，复占太白。太白主中国，而胡、貉数侵掠，独占辰星。辰星EE50疾，常主夷狄，其大经也。

在戌曰掩茂。九月，《石氏》曰名天睢，在翼、轸。失次，杓，。《甘氏》在七星、翼。《太初》在氐、房、心。

日有中，月有九行。

在亥曰大渊献。十月，《石氏》曰名天皇，在角、亢始。《甘氏》在轸、角、亢。《太初》在尾、箕。

长庚，广如一匹布著天。此星见，起兵。

凡五星，岁，缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不，急则不，违则占。填，缓则不建，急则过舍，逆则占。太白，缓则不，急则不，逆则占。辰，缓则不，急则不，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。

在卯曰单阏。二月，《石氏》曰名降人，在婺女、虚、危。《甘氏》在虚、危。失次，杓，有灾。《太初》在奎、娄。

蚩尤之旗，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。

《甘氏》、《太初历》所以不同者，以星赢缩在前，各录后所见也。其四星亦略如此。

凡五星所聚宿，其国王天下：从岁以义，从荧惑以礼，从填以重，从太白以兵从辰以法。以法者，以法致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，民人乏饥，改立王公。四星若合，是谓大汤，其国兵丧并起，君忧，小人。五星若合，是谓易行：有德受庆，改立王者，掩有四方，孙蕃昌；亡德受罚，离其国家，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小也。

在丑曰赤奋苦。十二月，《石氏》曰名天昊，在尾、箕。《甘氏》在心、尾。《太初》在婺女、虚、危。

太岁在寅曰摄提格。岁星正月晨东方，《石氏》曰名监德，在斗、牵。失次，杓，早，晚旱。《甘氏》在建星、婺女。《太初历》在营室、东。

在曰困敦。十一月，《石氏》曰名天宗，在氐、房始。《甘氏》同。《太初》在建星、牵。

星者，金之散气，其本曰人。星众，国吉，少则凶。汉者，亦金散气，其本曰。星多，多，少则旱，其大经也。

枉矢，状类大星，蛇行而苍黑，望如有目然。

天暒而见景星。景星者，德星也，其状无常，常于有之国。

凡五星，早为赢，赢为客；晚为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓。

司诡星，正西，西方之星。去地可六丈，大而白，类太白。

在酉曰作詻八月。《石氏》曰名长壬，在柳、七星、张。失次，杓，有女丧、民疾。《甘氏》在注、张。失次，杓，有火。《太初》在角、亢。

凡五星，岁与填合则为内，与辰合则为变谋而更事，与荧惑合则为饥，为旱，与太白合则为白衣之会，为。太白在南，岁在北，名曰牝牡，年谷大孰。太白在北，岁在南，年或有或亡。荧惑与太白合则为丧，不可举事用兵；与填合则为忧，主孽卿；与辰合则为北军，用兵举事大败。填与辰合则将有覆军下师；与太白合则为疾，为内兵。辰与太白合则为变谋，为兵忧。凡岁、荧惑、填、太白四星与辰斗，皆为战，兵不在外，皆为内。一曰，火与合为淬，与金合为铄，不可举事用兵。土与金合国亡地，与木合则国饥，与合为雍沮，不可举事用兵。木与金合斗，国有内。同舍为合，相陵为斗。二星相近者其殃大，二星相远者殃无伤也，从七寸以内必之。

古历五星之推，亡逆行者，至甘氏、石氏《经》，以荧惑、太白为有逆行。夫历者，正行也。古人有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不朔，月不望。”夏氏《日月传》曰：“日月尽，主位也；不尽，臣位也。”《星传》曰：“日者德也，月者刑也，故曰日修德，月修刑。”然而历纪推月，与二星之逆亡异。荧惑主内，太白主兵，月主刑。自周室衰，臣贼师旅数起，刑罚失中，虽其亡臣贼师旅之变，内臣犹不治，四夷犹不服，兵革犹不寝，刑罚犹不错，故二星与月为之失度，三变常见；及有臣贼伏尸血之兵，大变乃，甘、石氏见其常然，因以为纪，皆非正行也。《诗》云：“彼月而，则惟其常；此日而，于何不臧？”《诗传》曰：“月非常也，比之日犹常也，日则不臧矣。”谓之小变，可也；谓之正行，非也。故荧惑必行十六舍，去日远而颛恣。太白西方，在日前，气盛乃逆行。及月必于望，亦诛盛也。

《太初》在注、张、七星。

凡以宿星通下之变者，维星散，句星信，则地动。有星守三渊，天下大，地动，海鱼。纪星散者山崩，不即有丧。、鳖星不居汉中，川有易者。辰星五车，大。荧惑积，，兵起；积薪，旱，兵起；守之，亦然。极后有四星，名曰句星。斗杓后有三星，名曰维星。散者，不相从也。三渊，盖五车之三也。天纪属贯索。积薪在北戍西北。积在北戍东北。

如星非星，如云非云，名曰归邪。归邪，必有归国者。

五残星，正东，东方之星。其状类辰，去地可六丈，大而黄。