骑都尉，与侍中刘昆都在光武左右，每事问他们。死在任内。

◆周泽传，周泽字癋都，北海安丘人。年轻时学《公羊严氏春秋》，隐居教授，门生经常有几百人。建武末年，征召大司马府，授议曹祭酒。才几个月，征召试博士。中元元年，升黾池令。奉公克己，哀怜孤老羸弱，官吏和老百姓都爱戴他。永平五年(62)，升右中郎将。十年(67)，授太常。周泽果敢直言，多次据理与朝廷争论。后来北地太守廖信犯贪污罪被捕入狱，没收他的财产，显宗把廖信的赃物赐给廉洁的官吏，只有周泽及光禄勋孙堪、大司农常冲三个特蒙赏赐。这时京师安定，在位的都互相勉励。孙堪字子癋，河南缑氏人。通经学，有志操，清白正直，爱士大夫，但是一根毫发也没有拿过别人的，以耿介气盛自居。王莽末年，天下大乱，宗族老弱在战场上，孙堪曾经力战陷入敌人阵地，他毫不在乎，多处负伤，宗族靠了他才免于遇难。郡中人都佩服他的见义勇为。建武中，出仕郡县。公正廉洁，俸禄不给家用，都供应了宾客。后任长吏，所到的地方都有好的治绩，为官吏百姓所敬重。去就分明，一点也不马虎。曾经任县令，谒见太守，行步迟缓，门亭长谴责孙堪的御吏，孙堪便解下印绶离去，不去官府。后再仕为左冯翊，因对下属促急，司隶校尉举奏免了他的官。数月，征为侍御史，再升尚书令。永平十一年(68)，授光禄勋。孙堪清廉，勇于从政，多直言，采纳的不少。

十八年(75)因病请求退职，任侍中骑都尉。任上，孙堪的行事与周泽类似，所以京师号为“二癋”永平十二年(69)，用周泽代理司徒事，等于实授。周泽性情简易，不重威仪，有失宰相的人望。仅几个月，再为太常。为政清廉，循规蹈矩，敬奉宗庙。常卧病斋宫，他的妻子可怜他老病，进去问他有什么不舒服，周泽大怒，认为妻子干犯斋禁，就收捕她送诏狱请罪。当世怀疑他假称积极。当时编了一句话说“：生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”永平十八年(75)，授侍中骑都尉。后来多次为三老五更。建初中退休，死在家里。

◆钟兴传，钟兴字次文，汝南郡汝阳县人。年轻时跟少府丁恭学《严氏春秋》。丁恭推荐钟兴学问操行都好，光武召见，以经义问他，应答很清楚。光武嘉奖他，授郎中，升左中郎将。诏令定《春秋》章句，删除重复，用以教授皇太子。又使宗室诸侯跟钟兴学章句。封关内侯。钟兴自己认为没有什么功劳，不敢受封爵。帝说：“先生教训太子及诸王侯，这不是大功么？”钟兴说“：我的老师是丁恭。”于是再封丁恭，但钟兴还是坚决辞让不受爵。死于任上。

◆甄宇传，甄宇字长文，北海安丘人。清静自守，不求名利。学《严氏春秋》，教授生徒经常有几百人。建武中，为州郡从事，征召授博士，升太子少傅，死在任内。甄宇传业给儿子甄普，普传儿子甄承，承特别爱学习，不管家务事，讲授生徒经常几百人。诸儒生因甄承三代传业，没有不归服他的。建初中，举孝廉，死于梁相任上。子孙传学不绝。

◆楼望传，楼望字次子，陈留郡雍丘县人。年轻时学《严氏春秋》。操守清白，在乡里有名气。建武中，赵节王栩，听说了他的高名，派使者送玉帛请他为师，楼望不接受。后来出仕郡功曹。永平初年为侍中、越骑校尉，进宫中讲授。永平十六年(73)，升大司农。十八年(75)，代周泽做太常。建初五年(80)，因事降调太中大夫，后来做左中郎将。教授生徒不知疲倦，世称儒家的领袖，有学生九千余人。年八十，永元十二年(100)，死在任上，学生来送葬的有几千人，儒家以为光荣。

◆程曾传，程曾字秀升，豫章南昌人。在长安学习，学《严氏春秋》，长达十多年，后回家教授，会稽顾奉等数百人是他的学生。著书一百多篇，都是《五经》通解一类，又作《孟子章句》。建初三年，举孝廉，升海西令，死在任上。

◆张玄传，张玄字君夏，河内河阳人。年轻时学《颜氏春秋》，兼通几家法。建武初，举明经，补弘农文学，升陈仓县丞。清净无为，专心研究经书，当他在讲授时，常整天不吃饭。遇有与他讨论疑难的，往往提出诸家的学说，使选择自己认为合适的。诸儒生都佩服他的博学，学生有一千多人。张玄先为县丞时，曾经因工作去府，不晓得官曹在什么地方，吏告诉门下斥责他。当时右扶风琅笽徐业，也是一个大儒，听说张玄是一个诸生，召见他试试，与他说话，大惊说：“今天相遇，真正了解我的蒙昧啊！”因请他上堂，辩论一整天。后来张玄去官，举孝廉，授为郎。适值《颜氏》博士有缺，张玄试策得第一名，授为博士。过了几个月，诸生上言张玄兼说《严氏》、《冥氏》，不应当专做《颜氏》博士。光武叫他暂时回署，没有升官就死了。