史官评论说：刚烈的性格，很少能优容宽松；仁柔的人，因为重感情，大多缺少贞固正直之气。吴季英看到别人有什么不幸，说话怅然有所失的样子，完全像个儒者；而心怀愤嫉，激昂慷慨，摧折权势邪恶，又何等勇猛啊！仁以爱物，义以退身，真是个有道德的人呀！俗语说：“救活千人，子孙必封官受爵。”史弼是个严吏，全活平原受牵连的所谓党人千余人，而他的后代子孙衰替，这也不可作为定论啊。

◆卢植传，卢植字子干，涿郡涿县人。身长八尺二寸，声音如钟。

年轻时与郑玄同学于马融，通古今之学，喜欢精研，不爱雕章琢句。马融属外戚豪家，讲席的前面，罗列女倡歌舞，卢植跟马融学习几年，眼睛珠子也没有转一转，马融因此敬重他。学完归家，闭门教学。性格刚毅有大节，经常怀抱立功立业之志，不好辞赋，能够一次饮酒一石。当时，皇后父亲大将军窦武拥立灵帝，刚刚秉持国家的机要政务，朝廷议论想加卢植的封爵。卢植虽然是个布衣，认为窦武平日有好的名誉，于是写信规劝他说“：我曾经听说寡妇有不忧纬少的事，漆室女倚柱悲吟，她们所忧伤的不是个人自己的事，都是为国而忧，忧深思远，这是君子爱国的高尚感情。读书人要有正直的朋友，在于互相规诫，使自己不致陷于不义。《书》说‘要向老百姓商量。’《诗》咏‘：要问事于采薪的人。’我卢植读先王的书很久了，岂敢吝惜我不明事理的话吗？现在您对于汉朝来说，正如周公旦、召公。。在周朝，建立圣主，关系天下，舆论认为您的功劳，以此为重。天下注目而视您，倾着耳朵在听您的，说根据从前的事实，会有景风之福。

按《春秋》的大义，王后无子，要选择亲属中的年长者以为王子；年龄相同，那就选择道德修养好的；道德修养相同，那就决定于占卦。现在同宗继后，披图案牒，按秩序建立，有什么功劳？难道可以叨天功以为己力吗？应当辞去大赏，保全名声。又近来世祚不强，还向外求嗣，可以说是危险了。而四方不安宁，盗贼乘机而起，恒岳、勃碣、盗贼特别多，可能要发生楚人威胁子比，周卿尹士立王子朝夺王子猛位的变乱。应当依照古礼，安置诸子的官位，征召王侯的爱子，宗室的贤才，在外推崇训道大义，在内止息贪求权利的思想，挑选贤能之士，随时任用封爵，这是强干弱枝的办法啊。”窦武都不能用。

州郡多次召命，卢植都不就。建宁中，征召为博士，才开始出来做官。

熹平四年(175)，九江蛮反叛，四府选举卢植才兼文武，任为九江太守。蛮寇老老实实归服。因病辞官。作《尚书章句》、《三体解诂》。这时设立太学《石经》，以校正《五经》文字，卢植于是上书说“：我年少时从通儒先南郡太守马融学古学，稍微知道现在的《礼记》重复杂乱的地方不少。我以前认为《周礼》诸经论义乖僻，贸然为之作注解，家贫无法缮写，希望能偕同书生二人，同去东观，靠公家的财力与粮食，专心研究，整理《尚书》章句，考《礼记》的所失，庶几审定圣典，刊正碑文。古文科斗，接近事实，流俗压抑，降在小学。中兴以来，通儒达士如班固、贾逵、郑兴父子，都悦礼乐而敦诗书。现在《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记，与《春秋》互相发明，应当置博士，为立学官，以勉后来，推广圣人的思想。”值南蛮反叛，因卢植曾经在九江对老百姓有恩信，任命他为庐江太守。卢植深明为政所应该做的事，不扰民，以清静为本，弘扬大体罢了。一年多，再征召任议郎，与谏议大夫马日石单、议郎蔡邕、杨彪、韩说等在东观，校正其中的《五经》记传，补续《汉记》。皇上认为这不是当务之急，调为侍中，升尚书。

光和元年(178)，发生日蚀，卢植上密奏劝谏说“：我听说《五行传》‘：日晦暗而月亮现出来，是月行速在日前，叫做月兆。这是君舒缓则臣下骄慢的反映。’就是说君政舒缓，所以日食色暗。《春秋传》曰‘天子避正寝’，是说回避一下日食的时间。日食只一会儿就过去了，近来日食自巳时过午时，既食以后，还云雾掩蔽。近年地震，彗星孛星互见。我听说汉以火德，教化在宽明。接近女色、相信陷害忠良的话，都是应该着重反对的，因为火怕水的原因啊！查今年的变异，都是阳失其道，被阴侵扰，消除御防灾凶，应当有办法啊。谨略陈八事：一用良，二原禁，三御疠，四备寇，五修礼，六遵尧，七御下，八散利。用良，应当使州郡严格挑选贤良之士，按才任用，责任选举。原禁，所有党锢，绝大多数是没有罪的，可以赦免宽恕，平反冤假错案。御疠，宋后因王甫、程阿陷害，忧愤而死，他的父亲兄弟都以无罪被诛死，尸体抛弃，不准收葬，疫疠的发生，都由于此。应当下令收拾，以安游魂。备寇，侯王之家，赋税减削，因为穷困就想为乱，一定要发生非常变故，应当使他们生活供给充足，防止祸患的发生。修礼，应当征召有道德的人，如郑玄一流，讲述《洪范》天地的大法，排除收服灾咎。遵尧，现在郡守刺史，一月调动几次，应当按照考绩，升进其明者，黜退其幽者，以分别其能者不能者，即使不能九年考功，三岁考绩也行。御下，请客送礼，拉人情，搞关系，一律禁绝，推贤举能的事，责成主管部门办好。散利，作天子的，按理不应有私人积蓄，应当弘扬大事，除去细微末节。”皇帝没有采纳。