被削弱；运用刑罚使民众听话等措施来清除不服从法令的民众，国家就会大。国家施行善政，诈的坏人就一定会多。国家很富，却照穷国的办法治理，这样的国家会富上加富，富上加富的国家就大。国家贫穷却当富国来治理，这就叫穷上加穷，穷上加穷的国家会被削弱。军队能敌人所不敢的事就大；对征战等国家大事能敌人认为耻辱不愿的事（儒家把发动战争看耻辱）就有利。君主贵在多谋善变，国家贵在法制稳定。国家政务繁多，就会被削弱；国君政务简而不杂，国家就会大。有一千辆兵车的国家，只是满足守住一千辆兵车的资，国家就会削弱。行军征战之事，士兵用心效命，国家就大；打仗时军阵安排混，士兵不卖力，国家就会被削弱。

加重刑罚，慎用赏赐，那么国君护民众，民众就会拼死为君主效命。兴盛的国家，使用刑罚，民众以为对自己有利，而且心中畏惧；使用赏赐，民众也认为对自己有利，而且一心要得到。国家没有实力，却使用智谋和欺诈的办法，国家就一定会灭亡。对于胆小的人用刑罚来让他们作战，一定会勇敢；勇

农民、商人、官吏三人是国家有经常职业的人。这三人产生了六虱害；第一是“岁”虱，农民游惰，使年岁歉收；第二是“”虱，农民不务本业，白吃粮米；第三是“”虱，商人贩卖华丽的东西；第四是“好”虱，即商人买卖稀奇品；第五是“志”虱，指官吏营私舞弊；第六是“行虱”，官吏办事不积极。这六虱害生了，国家必削。农、商、官三职业的在三人上，而六虱害的，却在国君一个人上。能用法律来治国，国家就。专靠政令来治国，国家就削弱。久任一个官而他能把政事治理得很好，就升他的官级。治繁多，国家就会弱小。治缩小，国家就会大。人民不守法，国家就会越来越削弱。使人民递补遵纪守法，国家就会越来越大，采用使民化为的政策来整治不守法的百姓，就要亡国。采用使民化为弱的政策来整治不守法的百姓，就能成就王业。国而不去战争，毒素输于国内，礼乐虱害就产生了，国家行战争，毒素输于国外，国内没有礼乐虱害，这样，国家必。任用有功劳的人，国家就大。虱害产生，国家就削弱。农民少，商人多，因而公卿官吏穷了，商人穷了，农民穷了，这三人都穷了，国家必被削弱。

国家有《礼》、《乐》、《诗》、《书》、慈善、修养、孝敬父母、尊敬兄长、廉洁、智慧这十东西，国君又不让民众去打仗，国家就一定会削弱，甚至灭亡。国家如果没有这十东西，君主就是让民众去打仗，国家也一定会兴旺，甚至称王天下。国家用所谓善良的人来统治，国家就一定会以生动直至被削弱；国家用提倡改革的人来统治，就一定会治理好，一直到大。国家采有用《礼》、《乐》、《诗》、《书》、慈善、修养等儒家思想来治理，敌人来了，国家一定被削弱；敌人不来侵，国家也一定会穷。不采用这八儒家思想治理国家，敌人就不敢来侵，即使来也会被打退。如果发兵去讨伐别的国家，就一定能夺取土地，夺取了土地还能够占有它；如果兵不动，不去攻打别国，就一定会富足，国家喜实力，谈到攻伐就会谨慎。国家喜空谈，谈到攻伐就会轻妄。国家用慎重的态度去攻打别国，用一分力气得到十倍的收获；国家用轻妄的态度攻打别国，十分的力气，能丧失百倍的利益。