仲秋纪

【仲秋】

一曰：仲秋之月，日在角，昏牵niu中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫mao，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候雁来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其qi廉以shen。是月也，养衰老，授几杖，行麋粥饮食。乃命司服ju饬衣裳，文绣有常，制有小大，度有短长，衣服有量，必循其故，冠带有常。命有司申严百刑，斩杀必当，无或枉桡，枉桡不当，反受其殃。是月也，乃命祝宰巡行牺牲，视全ju，案刍豢，瞻fei瘠，察wuse，必比类，量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其享。天子乃傩，御佐疾，以通秋气。以犬尝麻，先祭寝庙。是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窌，修囷仓。乃命有司趣民收敛，务蓄菜，多积聚。乃劝zhong麦，无或失时，行罪无疑。是月也，日夜分，雷乃始收声，蛰虫俯hu。杀气浸盛，yang气日衰，水始涸。日夜分，则一度量，平权衡，正钧石，齐斗甬。是月也，易关市，来商旅，入货贿，以便民事。四方来杂，远乡皆至，则财wu不匮，上无乏用，百事乃遂。凡举事无逆天数，必顺其时，乃因其类。行之是令，白lou降三旬。仲秋行chun令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有大恐。行夏令，则其国旱，蛰虫不藏，五谷复生。行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木早死。

【论威】

二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治luan、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。人情yu生而恶死，yu荣而恶辱。死生荣辱之dao一，则三军之士可使一心矣。凡军，yu其众也；心，yu其一也。三军一心，则令可使无敌矣。令能无敌者，其兵之于天下也，亦无敌矣。古之至兵，民之重令也，重乎天下，贵乎天子。其藏于民心，捷于肌肤也，shen痛执固，不可摇dang，wu莫之能动。若此则敌胡足胜矣？故曰：其令qiang者其敌弱，其令信者其敌诎。先胜之于此，则必胜之于彼矣。凡兵，天下之凶qi也；勇，天下之凶德也。举凶qi，行凶德，犹不得已也。举凶qi必杀，杀，所以生之也；行凶德必威，威，所以慑之也。敌慑民生，此义兵之所以隆也。故古之至兵，才民未合，而威已谕矣，敌已服矣，岂必用枹鼓干戈哉？故善谕威者，于其未发也，于其未通也，窅窅乎冥冥，莫知其情，此之谓至威之诚。凡兵，yu急疾捷先。yu急疾捷先之dao，在于知缓徐迟后而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以决义兵之胜也。而不可久chu1，知其不可久chu1，则知所兔起凫举死陼e之地矣。虽有江河之险则凌之，虽有大山之sai则陷之。并气专jing1，心无有虑，目无有视，耳无有闻，一诸武而已矣。冉叔誓必死于田侯，而齐国皆惧；豫让必死于襄子，而赵氏皆恐；成荆致死于韩主，而周人皆畏；又况乎万乘之国而有所诚必乎？则何敌之有矣？刃未接而yu已得矣。敌人之悼惧惮恐、单dangjing1神，尽矣，咸若狂魄，形xing相离，行不知所之，走不知所往，虽有险阻要sai、銛兵利械，心无敢据，意无敢chu1，此夏桀之所以死于南巢也。今以木击木则拌，以水投水则散，以冰投冰则沈，以涂投涂则陷，以疾徐先后之势也。夫兵有大要，知谋wu之不谋之不禁也，则得之矣。专诸是也，独手举剑至而已矣，吴王壹成。又况乎义兵，多者数万，少者数千，密其躅路，开敌之涂，则士岂特与专诸议哉！

【简选】

三曰：世有言曰：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒；老弱罢民，可以胜人之jing1士练材；离散系系，可以胜人之行陈整齐；锄櫌白梃，可以胜人之长铫利兵。”此不通乎兵者之论。今有利剑于此，以刺则不中，以击则不及，与恶剑无择，为是斗因用恶剑则不可。简选jing1良，兵械銛利，发之则不时，纵之则不当，与恶卒无择，为是战因用恶卒则不可。王子庆忌、陈年犹yu剑之利也。简选jing1良，兵械銛利，令能将将之，古者有以王者、有以霸者矣，汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是矣。殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于郕，遂禽推移、大牺，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏。桀既奔走，于是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下。武王虎贲三千人，简车三百乘，以要甲子之事于收野，而纣为禽。显贤者之位，进殷之遗老，而问民之所yu，行赏及禽兽，行罚不辟天子，亲殷如周，视人如己，天下mei其德，万民说其义，故立为天子。齐桓公良车三百乘，教卒万人，以为兵首，横行海内，天下莫之能禁，南至石梁，西至酆郭，北至令支。中山