勉学篇

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，tixing梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致jing1qi用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓ma，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，she1则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，sai默低tou，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚曰：“上车不落则著作，ti中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐nang，列qi玩于左右，从容chu入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离luan之后，朝市 迁革，铨衡选举，非复曩者之亲，当路秉权，不见昔时之党，求诸shen而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失pi而lou质，兀若枯木，泊若穷liu，鹿独戎ma之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，chu2地而安。自荒luan以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养ma，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

有客难主人曰：“吾见qiang弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，shen无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自mei其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，shen死名灭者如niumao，角立杰chu者如芝草；握素披黄，yindao咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，yu其多知明达耳。必有天才，ba群chu类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得guan仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”

人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨ma被甲，长槊qiang弓，便云我能为将；不知明乎天dao，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，使云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节yinyang，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑wu，执辔如组，反风灭火，化鸱为风之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而好lou，不问而情得之察也。表及农商工贾，廝役nu隶，钓鱼屠rou，饭niu牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。

夫所以读书学问，本yu开心明目，利于行耳。未知养亲者，yu其观古人之先意承颜，怕声下气，不惮的劳，以致甘mo，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，yu其观古人之守职无侵，见危授命，不忘城谏，以利社稷，恻然自念，思yu效之也。素骄奢者，yu其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬老shen基，翟然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，yu其观古人之贵义轻财，少私寡yu，忌盈恶满，周穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，yu其观古人之小黜己，齿弊she2存，han垢藏疾，尊贤容众，茶然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，yu其观古人之达生委命，qiang毅正直，立言必信，求福不回，bo然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然，纵不能淳，去泰去甚…，学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足，加以断一条讼，不必得其理，宰千hu县，不必理其民，问其造屋，不必知楣横而悦竖也，问其为田，不必知稷早而黍迟也，yin啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？

人生小幼，jing1神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋