孔说：“这是其中最要的。其余应禁的还有十四项：天赐予的命服、命车不准在集市上卖，圭璋璧琮等礼玉不准在集市上卖，宗庙祭祀用的礼不准在集市上卖，兵车旍旗不准在集市上卖，祭祀用的牲畜和酒不准在集市上卖，作战用的兵铠甲不准在集市上卖，家用不合规矩不准在集市上卖，麻布丝绸不合乎规定、宽窄不合规定的不准在集市上卖，染不正的不准在集市上卖，锦缎珠玉等雕刻巧饰特别华丽的不准在集市上卖，衣服饮不准在集市上卖，果实还未成熟不准在集市上卖，树木不成材不准在集市上卖，幼小的鸟兽鱼鳖不准在集市上卖。凡执行这些禁令都是为了治理民众，犯禁者不赦。”

评析

孔说：“凡是用巧言曲解法律，变名义擅改法度，利用邪扰国政者，杀。凡是制作声狼调，制作奇装异服，设计奇巧怪异来扰君心的，杀。凡行为诡诈又顽固，言辞虚伪又能诡辩，学非正学又广博多知，顺从坏事又曲加粉饰，用以蛊惑民众者，杀。凡利用鬼神、时日、卜筮，用以惑民众者，杀。犯此四类该杀罪行的都不需详加审理。”

孔说：“案件首先由狱官来审定，然后狱官把审理情况报告给狱官之长。狱官之长审理之后，再报告大司寇。大司寇审理之后，再报告君王。君王又命三公和卿士在有酸枣树的审理会审，然后把审理结果和可疑之回呈给君王。君王据三可以宽宥的情况决定是否减免刑罚，最后据审判结果来定刑。审定的程序是很慎重的。”

仲弓又问：“在法律禁令的规定中都有哪些条款呢？”

这一篇主要是讲刑政的，但孔德还是调德、礼的教化作用。他说：“太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。”在审理案件时，孔认为必须注重犯罪事实，据情节的轻重、罪行的浅来量刑。审理官还需用尽他的聪明才智，以忠之心来审理。疑狱则要广泛听取各方面意见，经过狱吏、狱官、大司寇三次讯问审理，然后上报到君王，君王还要让三公卿参与审理，最后有疑问还要由君王定夺。但对四大罪，如“巧言破律，遁名改作，执左与政者；作声，造异服，设伎奇以上心者；行伪而，言诈而辩，学非而博，顺非而泽，以惑众者；假于鬼神，时日卜筮，以疑众者”则杀无赦，不必经过三次审讯。另外还有十四条禁令，规定得很详细。

仲弓问：“审理案件时，定案的事，是由什么官来完成的？”

明案情。大司寇的职责是正定刑法辨明法令来审理案件，审案时必须听取群臣、群吏和万民的意见。有指证而实不了犯罪事实的，就不治罪。量刑可重可轻的就从轻，赦免时，原判重了的则先赦。疑案则要广泛地向大众征求意见共同解决，如果还有疑问无法裁决，就赦免他。一切案件一定要据罪行大小比照法律条文来定案。所以赐予爵位一定要在朝廷上，让众人共同见证；行刑一定要在闹市上，让众人共同唾弃他。古时诸侯不收容犯罪的人，大夫也不供养犯罪的人。读书人在路上遇到犯罪的人，不和他谈。把罪犯放逐到四境，任凭他到什么地方，也不让他参与政事。表示不想让他活在世上。”

仲弓又问：“法令禁止的就到此为止了吗？”