三恕

孔子曰：「君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也.士能明于三恕之本，則可謂端shen矣.」孔子曰：「君子有三思，不可不察也.少而不學，長無能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，窮莫之救也.故君子少思其長則務學，老思其死則務教，有思其窮則務施.」

伯常騫問于孔子曰：「騫固周國之賤吏也，不自以不肖，將北面以事君子，敢問正dao宜行，不容于世，隱dao宜行，然亦不忍，今yushen亦不窮，dao亦不隱，為之有dao乎？」孔子曰：「善哉子之問也.自丘之聞，未有若吾子所問辯且說也.丘嘗聞君子之言dao矣，聽者無察，則dao不入，奇偉不稽，則dao不信.又嘗聞君子之言事矣，制無度量，則事不成，其政曉察，則民不保.又嘗聞君子之言志矣，〈罡寸〉折者不終，徑易者則數傷，浩倨者則不親，就利者則無不弊.又嘗聞養世之君子矣，從輕勿為先，從重勿為后，見像而勿強，陳dao而勿怫.此四者，丘之所聞也.」

孔子觀于魯桓公之廟，有欹qi焉.夫子問于守廟者曰：「此謂何qi？」對曰：「此蓋為宥坐之qi.」孔子曰：「吾聞宥坐之qi，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之于坐側.」顧謂弟子曰：「試注水焉.」乃注之，水中則正，滿則覆.夫子喟然歎曰：「嗚呼！夫wu惡有滿而不覆哉？」子路進曰：「敢問持滿有dao乎？」子曰：「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙.此所謂損之又損之之dao也.」

孔子觀于東liu之水.子貢問曰：「君子所見大水，必觀焉何也？」孔子對曰：「以其不息，且遍與諸生而不為也.夫水似乎德，其liu也則卑下，倨邑必修，其理似義；浩浩乎無屈盡之期，此似dao；liu行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達，此似察；發源必東，此似志；以chu以入，萬wu就以化絜，此似善化也.水之德有若此，是故君子見，必觀焉.」

子貢觀于魯廟之北堂，chu而問于孔子曰：「向也賜觀于太廟之堂，未既輟，還瞻北蓋，皆斷焉，彼將有說耶？匠過之也.」孔子曰：「太廟之堂宮，致良工之匠，匠致良材，盡其功巧，蓋貴久矣，尚有說也.」

孔子曰：「吾有所齒，有所鄙，有所殆.夫幼而不能強學，老而無以教，吾恥之；去其鄉事君而達，卒遇故人，曾無舊言，吾鄙之；與小人處而不能親賢，吾殆之.」

子路見于孔子.孔子曰：「智者若何？仁者若何？」子路對曰：「智者使人知己，仁者使人愛己.」子曰：「可謂士矣.」子路chu，子貢入，問亦如之.子貢對曰：「智者知人，仁者愛人.」子曰：「可謂士矣.」子貢chu，顏回入，問亦如之.對曰：「智者自知，仁者自愛.」子曰：「可謂士君子矣.」

子貢問于孔子曰：「