豫章新喻县男，见田中有六七女，皆衣衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。

古时氏的时候，有两个同一母亲生下来的人给成了夫妻，颛顼帝把 他们放到崆峒山边的原野上，西人互相抱着死了。仙鸟用不死之草覆盖了 他们，七年后，这男女两人长在同一个上，又活了，两个，四只手， 四只脚，这就是蒙双氏。

戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已失之。后经数日，得于大树枝间，女及，尽化为蚕，而绩于树上。其(上尔下虫)纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。案：天官：“辰，为星。”蚕书曰：“月当大火，则浴其。”是蚕与同气也。周礼：“教人职掌，票原蚕者。”注云：“莫能两大，禁原蚕者，为其伤也。”汉礼皇后亲采桑祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主。”公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。

汉灵帝时，江夏黄氏之母浴盘中，久而不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转渊。其后时时见。初，浴，簪一银钗，犹在其首。于是黄氏累世不敢鼋。魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉，独在室中。良久，家人不解其意，于穿中窥之。不见人，见盆中有一大鳖。遂开，大小悉，了不与人相承。尝先着银钗，犹在上。相与守之。啼泣无可奈何。意求去，永不可留。视之积日，转懈。自捉外。其去甚驶，逐之不及，遂便。后数日，忽还，巡行宅舍如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧治服；士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。此与江夏黄母相似。

辛氏的时候，有个老年妇女住在王，患耳朵上的疾病已有一段时间 了。医生为她挑治，挑一只壳虫，大小如同蚕茧。这老年妇女离开后， 医生把它放在瓠瓢中，再用盘盖住了它，不久这壳虫就变成了一条狗， 它上的纹有五颜，医生便把它命名为“盘瓠”，并饲养它。当时戎吴落十分盛，屡次侵犯边境，君王便派遣将军去讨伐，但总 不能擒获取胜。于是就向全国招募，如果有谁能取得戎吴将军的首级，就赏 金一千斤，分封给城邑一万，还把国王的小女儿赐给他。后来盘瓠衔到一 个人，叼到王门外。国王仔细察看，正是戎吴将军的。国王问各位大 臣：“对这件事怎么理呢？”各位大臣都说：“盘瓠是牲畜，不能给它 官，又不能给它娶妻。它虽然有功劳，也不要对它实施奖

译文

吴孙皓宝鼎元年六月，晦，丹宣骞母，年八十矣。亦因洗浴化为鼋，其状如黄氏。骞兄弟四人，闭卫之，掘堂上作大坎，泻其中。鼋坎游戏。一二日间，恒延颈外望，伺小开，便转自跃于渊。遂不复还。汉献帝建安中，东郡民家有怪；无故，瓮自发訇訇作声，若有人击。盘案在前，忽然便失，生，辄失去。如是数岁，人甚恶之。乃多作，覆盖，着一室中，藏间窥伺之。果复重来，发声如前。闻，便闭，周旋室中，了无所见。乃闇以杖挝之。良久，于室隅间有所中，便闻之声，曰：“●！●！”宜死。开视之，得一老翁，可百余岁，言语了不相当，貌状颇类于兽。遂行推问，乃于数里外得其家，云：“失来十余年。”得之哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪如此。时人咸以为此翁。

埵山帝之女死，化为怪草，其叶郁茂，其华黄，其实如兔丝。故服怪草者，恒媚于人焉。荥县南百余里，有兰岩山，峭千丈，常有双鹤，素羽皦然，日夕偶影翔集。相传云：“昔有夫妇隐此山，数百年，化为双鹤，不绝往来。”忽一旦，一鹤为人所害，其一鹤岁常哀鸣。至今响动岩谷，莫知其年岁也。

羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐毋惊。后且大昌。”嫦娥遂托于月，是为“蟾蠩”