她的坟墓与韩凭的远远相对。康 王说：“你们夫妻俩爱个没完，如果你们能让两个坟墓合在一起，那么我就 不再阻拦你们了。”一夜之间，便有大梓树长在两个坟墓的顶上，十来天这梓树就长大到一 抱，两棵树干弯曲着互相靠近，树根在下面互相缠绕，树枝在上面互相交错。 又有一对鸳鸯鸟，一雌一雄，经常栖息在树上，从早到晚一直不离开，它们 把脖子互相依偎着京叫，叫声让人感动。宋国的百姓哀悼韩凭夫妇，就把那 梓树叫做“相思树”相思这个名词，就是从这儿产生的。南方的人说这鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的灵魂变的。现在睢阳县有韩凭城， 那传颂韩凭夫妇的歌谣到今天还流传着。(《彤管集》载何氏《乌鹊歌》： “南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是 庶人，不乐宋王。”——译者)

汉朝末年，零陵郡(“零阳”当作“零陵”)太守史满有个女儿，爱上 了府上的文书，就偷偷地叫她的丫鬓把文书的洗手水拿来喝了，于是就怀孕 了。不久她便生了个孩子。到孩子会走路了，太守便叫人把小孩抱出来，让 他寻找自己的父亲。这小孩径直爬进文书的怀里，文书把他推掉，他便倒在 地上变成了水。太守追问自己的女儿，女儿把过去的事都讲了，太守就把女 儿嫁给了文书。

鄱阳县西部有座望夫冈。传说从前县里有个叫陈明的，和梅氏缔结了婚 姻。结果还没有成婚，梅氏却被妖怪骗走了。陈明去叫人占卜，那人占卜后 说：“你朝西北方向走五十里后去找她。”陈明按他的吩咐去了，便看见一 个大洞，深得没有个底，他用绳子把自己悬吊下去，就找到了他的妻子，他 便叫妻子先出去。但陈明带来的邻居秦文，在洞外用绳子把梅氏拉出来后， 却不再把陈明拉上来了。陈明的妻子就向秦文发誓，表明自己嫁给陈明的坚 定志向，并登上了这山冈顶上盼望她的丈夫，因而人们把这山冈叫做望夫冈。

东汉时南康人邓元义，父亲叫邓伯考，任尚书仆射。邓元义回到家乡省 亲，妻子便被留下来侍奉婆婆，她对婆婆十分恭敬。但婆婆却讨厌她，把她 关在空房间里，并且限制她的饮食。她虽然疲惫衰弱，一天比一天困窘，但 始终没有怨言。当时邓伯考感到奇怪而去问她，邓元义的儿子邓朗，当时才 几岁，对邓伯考说：“妈妈没生病，只是饿得太苦了。”邓伯考流着眼泪说： “哪里料到这亲婆婆，反而会造这样的孽！”于是就把媳妇休了让她回娘家 去，她便改嫁给应华仲做妻子。应华仲任将作大匠，妻子便乘着上朝的车子出了门。邓元义在路边看见 她，对人说：“这是我原来的妻子，她不是有别的过错，只是我母亲对待她 实在太残忍了。本来应该互相尊重才是。”邓元义的儿子邓朗，当时已做了郎官，母亲给他写信，他从不回信，母 亲给他衣裳，他总是拿来烧掉。他母亲也不把这些事放在心上。母亲总想看 看儿子，就到亲家李氏的家里，叫人用其它的理由去请邓朗。邓朗来了后看 见母亲，恭敬地拜了两次，流泪抽泣，便起身出门去了。母亲追上去对他说： “我差一点死了。我是被你家遗弃的，我有什么罪过，你怎能如此来对待我 呢？”从此以后母子便断绝了往来。

严遵任扬州刺史，有一次到所属郡县巡视，听见路旁一个女子的哭声不 悲哀，就问她哭的是谁，那女子回答说：“是我的丈夫，他被火烧死了。” 严遵使命令差役们把尸体抬来，他与尸体说完话，就对差役们说：“死人自 己说不是被烧死的。”于是就逮捕了那女子，并叫人看守尸体，说：“这里 边一定有冤枉。”差役报告说：“有苍蝇聚集在尸体头部。”严遵便叫人拨 开头发察看，发现铁椎子贯穿了那尸体的头顶。于是就拷问那女子，原来是 那女子因为与别人通奸而杀死了丈夫。