习。古代的人说过这样的话：‘树木没有枝叶叫做瘣，人不学习叫做 瞎。’对自己不了解的东西，就该留着不下判断。人可以不努力学习吗。”

晋元帝建武元年(公元 317 年)六月，扬州大旱。十二月，河东郡地震。 去年十二月，斩杀督运令史淳于伯，他的血倒流，喷上柱子二丈三尺，接着 又向下流淌了四尺五寸。这时淳于伯冤屈而死，所以就连旱三年，刑罚滥用， 各种阴气就不归附，那么阳气就胜过它了。连旱三年的惩罚，也就是那冤气 的报应。

晋元帝建武元年(公元 317 年)七月，在普陵城的东门有头牛生了一头 小牛，一个身体两个头。京房《易传》说：“牛生小牛，两个头一个身体， 是天下将分裂的征兆。”

元帝太兴元年(公元 318 年)四月，西平郡地震，水往上冒出来。十二 月，庐陵郡、豫章郡、武昌郡、西陵渡口地震，水往上冒出来，山岭崩塌。 这是王敦陵驾于皇上的应验。

太兴元年(公元 318 年)三月，武昌郡太守王谅有头母牛生下一头小牛， 两个头八条腿，两条尾巴长在同一个腹部上。这母牛分娩时不能自己生产， 十多个人便用绳子把小牛拉了出来。结果小牛死了，母牛活下来了。太兴三 年(公元 320 年)，后苑中有头牛生小牛，一只脚三条尾巴，生下来就死了。

太兴二年(公元 319 年)，丹阳县小吏濮阳郡人杨演的马生下一匹小马， 两个头，在脖子的前面分开，生下来就死了。这是政权落到权贵手中、有两 个元首的象征。那以后便有王敦陵驾于皇上。

太兴初年，有个女子，她的阴户长在腹部，正对肚脐底下。她从中原来 到江南，她生性淫乱而不生孩子。那时还有一个女子，阴户长在头上，住在 扬州，她的本性也是喜欢纵欲淫乱。京房《易妖》说：“人生下女儿：阴户 长在头上，那么国家就会大乱；如果长在腹部，那么国家就有事故发生；如 果长在背上，那么国家就没有继承人了。”

太兴年间(公元 318 年——321 年)，王敦镇守武昌，武昌发生了火灾。 大火燃烧起来，王敦便发动群众救火，但这儿扑灭了，那儿却又燃烧起来， 四画八方几十个地方都烧起来了，烧了几天也没熄灭。这就是过去所说的“泛 滥的灾祸胡乱地发生，即使发动军队也无法挽救”的情况吧。这是臣下行君 主之事、阳气太盛失去了节制而造成的。这时王敦陵驾于皇上，有无视君主 的野心，所以才发生这样的火灾。

太兴年间(公元 318 年—321 年)，士兵用红布袋束住发髻。有见识的 人说：“发髻在头上为乾，象征君道。口袋为坤，象征臣道。现在用红布袋 束住发髻，这是臣下侵犯君主的征兆。”当时做衣服的，上边的衣带做得很 短，才到达胳肢窝；戴帽子的，又用帽带缚住脖子。这是下面逼迫上面，上 面无地自容的象征。当时做裤子的，直接用整幅宽的布做裤脚口，从裤腿到 裤脚口尺寸不减小，这是下边壮大的象征。不久王敦策划叛乱，又攻打京城， 这便是这些奇装异服的应验啊。