吴孙休有疾，求觋视者，得一人，试之。乃杀鹅而埋于苑中，架小屋，施床几，以妇人屐履服着其上。使觋视之，告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣。”竟日无言。帝推问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一白鹅立墓上，所以不即白之。疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。不复移易，不知何故，敢以实上。”

译文

吴孙峻杀朱主，埋于石冈。归命即位，将改葬之，冢墓相亚，不可识别。而人颇识主亡时所着衣服，乃使两巫各住一，以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二人俱白见一女人，年可三十余，上着青锦束，紫白袷裳，丹绨丝履，从石冈上半冈，而以手抑膝长太息，小住须臾，更一冢上，便止，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘忽死，忧恼甚至。谢曰：“卿若能令此生者，卿真为见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君，故取之。今当活。”尚对死坐，须臾，忽自门外走还，至尸间，便灭，应时能动，起行。谢曰：“我无嗣，是我一之罚。”弘经时无所告。曰：“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提鼻，车中人谓弘曰：“何以见阻？”弘曰：“有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风令望，不可使之绝祀。”军中人动容曰：“君所正是仆儿。年少时，与家中婢通誓约不再婚，而违约；今此婢死，在天诉之，是故无儿。”弘以告。谢曰：“吾少时诚有此事。”弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何？”曰：“杀人以此矛戟，若中心腹者，无不辄死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以乌薄之，即差。”弘曰：“今何行？”鬼曰：“当至荆、扬二州尔。”时比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌以薄之，十不失八九。今治中恶辄用乌薄之者，弘之由也。

另一说法是：汉武帝的时候，中有怪，人们经常看见穿着红衣服、披着长发的人互相陪伴着，手拿着火烛奔跑。武帝对刘凭说：“您可以除去这些怪吗？”刘凭说：“可以。”说完他就用青的符箓扔上去，便看见几个鬼倒地而死。武帝惊谎他说：“我不过是用它来试试你的法术罢了。”刘凭解除了法术，这几个“鬼”就复活了。

赵昺曾到河边请求渡河，艄公不同意。赵昺就张挂起车上的帷幔和盖，然后坐在里边，长吼一声，呼来一阵风，便对着横渡过去了。于是百姓都钦佩他，跟从他的人就象回到

寿光侯，是汉章帝时候的人。能弹劾各鬼怪，使它们自投罗网并现原形。他家乡有个妇女被怪所害，他为她弹劾，得到几丈长的大蛇，死在门外，这妇女因此而太平了。又有一棵大树，村里有怪，人一走到这树下就死，鸟飞过这棵树也就摔下来了。他去惩办，这棵树便在盛夏枯死落时，有条大蛇长六八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问，他回答说：“有这件事。”章帝说：“中有怪：半夜过后，经常有几个人，穿着大红衣服，披着长发，手拿火烛互相伴随着。你是否能把他们揭发来呢？”寿光侯回答说：”这是小怪，很容易消灭的。”章帝便派三个人冒充怪去那事。寿光侯就施行法术，三个人一下就倒在地上断了气。章帝惊恐地说：“他们不是怪啊！我只是试试你罢了。”就上让他解除法术。

樊英隐居在壶山，曾经有狂风从西南方刮起来，樊英对学生说：“成都城里火很旺。”就了过去，又叫学生把这日期记下来。后来有个从蜀国来的人说：“这一天火烧得很旺，忽然有乌云从东边升起，一会儿下起大雨来，火就熄灭了。”

闽中郡有个叫徐登的人，是由女人变为男人的。他与东郡的赵昺，都擅长法术。当时碰上战，他们在一条溪边相遇，两人便都炫耀起自己的才能来。徐登先念起咒语禁令溪，使它不再动；赵昺便接着念起咒语禁令杨柳，使枯死的杨柳再生芽。两人互相望着，会意地笑了。徐登年龄比赵昺大，赵昺就把他当作者师来侍奉。后来徐登死了，赵昌住到东边的章安县（“长安”当作“章安”）去了，百姓都不知。有一次，赵昺竟登上草屋，用鼎烧饭，房东十分惊奇，赵昺笑着不睬他，草屋也没被搞坏。

情如生。良久，闻鼓声，恨恨不能得住，当时，忽掩其衣裾间，掣绝而去。至后岁余，此人亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。