奇正

天地之理，至则反，盈则败，□□是也。代兴代废，四时是也。有胜有不胜，玉行是也。有生有死，万wu是也。有能有不能，万生是也。有所有余，有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万wu之胜胜万wu，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。形胜，以楚、越之竹书之而不足。形者，皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以□□。分定则有形矣，形定则有名［矣］。。。同不足以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇，件为劳奇，饱为饥奇，治为luan奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用，同ti也。前败而后不用，同形也。故战势，大阵□断，小阵□解。后不得乘前，前不得然后。进者有daochu，退者有dao入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令仍民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而下旋睡，孟贲之所难也，而责之民，是使水逆liu也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟；用民得其xing，则令行如liu。

译文

天地间万事万wu变化演进的dao理是：wu极必反，盛极必衰，。。朝代的兴衰替代，就如同一年四季的变化jiao替一般，是正常而必然的现象。一个国家、一支军队，有胜过别人、能取胜的一面，也有不如别人，不能取胜的一面，就如同金、木、水、火、上五行相生相克一样，有生就有死，世间万wu都是一样。有能zuo到的，也有不能zuo到的，所有的人都是这样。有条件ju备而有余的，也有条件不足的情形，形势发展变化就是如此。因此，只要是有阵形显lou的军队，就没有不能识别的；而只要是能识别的军队，就没有不可战胜的。所以，圣人会运用万wu的长chu1去制胜万wu，而且能不断取胜。用兵作战的人，是靠阵形相互取胜的。阵形没有不能战胜的，只是有人不知dao用以战胜的阵形而已。以阵形取胜的变化，就如同天和地相互遮蔽一样是永无穷尽的。以阵形取胜的办法，用尽楚、越两地的竹子也是写不完的。阵形是用其长chu1去取胜的。用一zhong阵形的长chu1去胜过万zhong阵形，这是不可能的。所以说，可以给阵形规定一定的式样，但是取胜的阵形却不可能是一成不变的。因此，善于用兵作战的人，了解敌军的长chu1，就能知dao敌军的短chu1；了解敌军不足的方面，就能知dao敌军优胜的方面，这zhong人预见胜利，就如同预见日月升降一样准确容易，这zhong人取胜的措施，就如同用水灭火一样有效。用阵形对阵形，是常规战法叫zuo“正”；不用固定的阵形去对付固定的阵形，是非常规战法，叫zuo“奇”“奇”和“正”的变化是无穷无尽的，关键在于酌情运用，掌握分寸。要an照chu奇制胜的原理，运用五行相生相克的规律去制约敌军。。。分析掌握敌情清楚准确，就去有相应的取胜阵形，阵形确定自然就会有阵名了。。。用和敌军相同的阵形是不能取胜的，所以必须以变异的阵形chu奇制胜，由于这个原因，以静制动是chu奇，以逸待劳是chu奇，以饱对饥是chu奇，以安定对动luan是chu奇，以多对少是chu奇，暴lou的行动是正，隐蔽的行动是奇。chu其不意而又不被敌军发觉，就能取胜。所以说，奇招层chu不穷的人，就能超chu常人不断取胜。人的一个关节痛，其他所有关节便都不能正常发挥作用，因为所有的关节都属于同一个shenti。前锋失败了，后队也就不能发挥作用，因为是同一阵形。所以说，作战的态势，要大阵。。小阵。。后卫不追逐超越前锋，前锋不能阻挡后卫bu队。前进要有dao路可以chu去，后退要有dao路可以进入。赏和罚都没有实行，而众军却肯听令，这是由于这些命令是众军能够执行的。悬chu高赏低罚，而众军却不听令，这是由于命令是众军无法执行的。要让众军chu1在不利的形势下，仍然拼死前进而毫不后退，这是像孟贲那样的勇士也难以zuo到的；如果因众军不能zuo到而责怪他们，那就犹如要让河水倒liu一样了。所以说，用兵作战的人，要an情势chu1理：军兵得胜，要让他们得到好chu1；军兵打了败仗，领兵将领要承担责任，代兵受过；军兵疲劳时，要让他们休息；军兵饥饿时，要让他们能吃上饭。这样就能使军兵遇上qiang敌也不怕死，踩上锋利的刀刃也不会转shen后退。