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行篡(2/2)

大的曹魏抗争的境地,其最重要的原因是礼聘并重用了诸葛亮。孙膑在文中,用了很大的篇幅论述民力问题,百姓是立国之本,是建军之本,这已被无数次历史所证明。护百姓,惜民力,培育和积蓄民力者昌,反之则亡。这好比蓄和用一样,懂得蓄为先,用有度的人,他便有源源不绝的可用;而不知蓄,只知滥用的人,必将面临河湖涸,无可用的绝境。百姓就好比是河,是湖,英明的君王应该让河满、湖足,才会长期有可用。人们都熟悉隋唐那一段历史,隋场帝不但连年用兵,而且大兴土木,修殿、开运河、兴建扬州行,耗费何止亿万,他更到巡幸游玩,经过之,所到之地,官员随从任意搜刮,供其享乐,得民不聊生,饿殍遍野,广大百姓走投无路,只好群起造反,最终推翻了隋朝统治。而唐朝开国以后,尤其是李世民登基以后,十分注意减轻百姓负担,让百姓休养生息。他命令五品以上京官在中书内省值班,每次接见这些官员,都要问到百姓的疾苦和政事的得失。他还让朝廷官员广泛推荐贤才,广开言路,让朝臣知无不言,言无不尽。严格实行租庸调税赋制度,减轻百姓负担和徭役,几年之间,百姓都富裕起来了,安居乐业,世太平。在贞观元年至四年的时候,全国一年判死刑的犯人仅29 人;一斗米仅卖三钱;东至大海,南至五岭,全国范围现了夜不闭,路不拾遗的理想境界。当时外旅行的人,可以不带粮,需要的时候,可以在旁自取,那里有专供路人免费取用的粮。这样一来,民富国就了,所以贞观年间,唐朝能到四邻归服,疆界达到空前宽广。隋末唐初可说是个鲜明对比,引人思,从中不难看,国家怎样才能富。不仅古代如此,近代和现代的中国也是这样。我们只需回忆一下抗日战争的情况,就能明白这个理。抗日战争到了相持阶段,日本帝国主义集中主要力量用来对付抗日革命据地,垒的囚笼政策,严密封锁据地,连续不断的大扫,烧光、杀光、抢光,使据地人民蒙受了空前的灾难和损失。而国民党顽固派这时不但步步退让,消极抗日,还积极****,封锁据地,不断搞军事合日本帝国主义,妄图消灭抗日据地。到了1941年,中国共产党领导的各抗日据地面临空前的困难,据地缩小,抗日军民缺吃少穿。这时,中国共产党听取党外人士李鼎铭先生的意见,在抗日据地实行兵简政,推行民主政治,同时开展了广泛的大生产运动,动员抗日军民自力更生,克服困难,自己动手,丰衣足。上至党主席,下至普通的八路军士兵,都积极参加大生产运动,朱总司令开荒,周副主席纺线,尽人皆知,南泥湾神更是闻名中外。就这样,经过据地军民的努力奋斗,重重因难被克服了,广大军民到丰衣足,抗日的力量大大增,很快就迎来了抗日战争的反攻阶段。抗日战争的胜利,确实和实行兵简政,开展大生产运动分不开。这当然与古代帝王的惜民力,护百姓有所不同,但其理是一样的。实践证明,任何当政者,只有懂得护人民,对百姓取之有度,用之合理,才能得到人民的拥护和支持,国家才能大无敌。这里,有必要特别调一下培植和积蓄民力的问题。可以说,只懂得合理取用而不善于培植和积蓄民力,所能取得的必然有限,而且不能持久。我们不禁想到最近20 多年中国的历史。在史无前例的“文化大革命”中,只知抓“革命”,实际不促生产,只要“社会主义的草”,不要“资本主义的苗”,结果得全国人民生活十分困难,粮票、布票、票、票、糖票等等,票证的类数不胜数,而整个国民经济也到了崩溃的边缘。党的十一届三中全会以后,实行改革开放,推行富民政策,仅仅几年时间,情况便大变了,票、布票、粮票。。,一一取消,人民群众不但解决了温饱,小康也不是可望而不可即的了。我国的综合国力大大增。实践给我们提供了极其宝贵的经验,启发我们不断化改革,持续效地发展经济,使我们的民力和国力都能在较短时间内有较大增长,使我国早日跻世界国之列。

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