信战

凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：「信则不欺。」

三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司ma懿督张合诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利qi，守在险要。会兵jiao换，在者八万。时魏军始阵，代兵适jiao，参佐咸以贼众qiang盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：「吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废。」皆cui令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。相谓曰：「诸葛公之恩，死犹未报也。」临战之日，莫不ba剑争先，以一当十，杀张合，却司ma懿，一战大克，信之由也。

译文

大凡对敌jiao战时，士卒们踏上万死一生的战场，而无后悔畏惧之心的，都是由于将帅平时真诚不欺的思想品格gan化而使他们这样zuo的。将帅讲求信义以诚待人，那么，士卒便会报之以尽心用力而无犹豫之意。所以，打起仗来就能无往而不胜。诚如兵法所说：“为将帅者应当ju备诚信而不欺诈的思想品格。”

三国时期，魏明帝曹睿征讨蜀国，亲自从洛yang来到长安，派遣宣王司ma懿督统左将军张郃所bu及雍、凉二州等jing1兵三十万人，隐蔽进发，窥向蜀地剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时驻屯在祁山，他把jing1良武qi装备，都用在扼守险要之chu1，bu队将有十分之二的人换防离去，留在战场的将士只有八万人。正当魏军开始布阵之时，恰值蜀军换防jiao接过程，诸葛亮的参谋人员都认为敌军qiang盛，没有足够的兵力是制胜不了对方的，因此纷纷建议把换下来的bu队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮却说：“我统兵打仗，一向以信义为gen本，那zhong‘得原失信’的作法，是为古人痛惜而不取的。现在，换防该去的士卒已经迅速打点好行装等待归期，他们的妻子则引领切盼而逐日计算着丈夫归来的时间。因此，目前我们虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。”说完，便下令cui促换防下来的士卒尽快启程返乡。于是，该走的都很高兴，愿意留下参加战斗；该留的则斗志昂扬，决心拚死一战。他们互相勉励说：“诸葛丞相对我们的恩德，我们即使拚上xing命也报答不完！”到了jiao战那天，蜀军无不ba剑争先，冲锋陷阵，以一当十，击杀了魏将张郃，打退了主帅司ma懿。蜀军一战而获大胜，这正是诸葛亮以信义为治军gen本所取得的成效。

解析

本篇以《信战》为题乃取“信义”之意，其要旨是阐述将帅以“信”治军的重要xing。它认为，在对敌作战中，士卒所以能够舍生忘死地去奋勇杀敌，都是由于平时将帅带兵以“信”的结果。这里所引“信则不欺”乃是《六韬-论将篇》提chu的将帅必备的五zhong条件之一（即“所谓五材者：勇，智，仁，信，忠也。勇则不可犯，智则不可luan，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。”）。军事与战争实践的历史证明“信则不欺”，不仅是好的将帅所应ju备的mei德之一，也是将帅治军所应把握的重要原则。将帅只有“信则不欺”，即切实zuo到：行赏罚，讲求信用；严纪律，不徇私情，才能取得广大士卒的拥护，才能使bu队上下一心，团结对敌，无往不胜。

本篇所引诸葛亮统兵打仗以信为本的事例，chu自《三国志-蜀书-诸葛亮传》裴松之注引“郭冲五事”：魏明帝派遣宣王司ma懿督统大将张郃等bu三十余万jing1兵，秘密向蜀国剑阁进发，此时蜀相诸葛亮正率兵戍守在祁山，并且正值bu队换防变动之时，将十分之二的蜀兵换下等待返乡，而留下者仅有八万人。从双方兵力对比看，魏军三倍于蜀军。有鉴于此，诸葛亮shen边参谋人员皆劝亮把换防待归的bu队暂留一月，以壮大蜀军力量。但诸葛亮却以“吾统武行师，以大信为本”为由，未予采纳，且cui令其尽快返乡。蜀军将士为诸葛亮以信义为本的可贵jing1神所gan动，于是，去者愿留一战，而留者愿效死命。临战之日，无不ba剑争先，以一当十，一举击败魏军，杀死张郃，打退司ma懿。裴松之在注引之后，对此战的真实xing提chu质疑，看去虽然不无dao理，但综观诸葛亮一生统军作战乃至治国理民的实践“以大信为本”却是符合其实际和令人效法的。