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先生王斗造门而战国策见齐

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先生王斗造门而yu见齐

先生王斗造门而yu见齐宣主,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而迎之于门,与入,曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于luan世,事luan君,焉敢直言正谏。”宣王忿然作se,不说。

有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,唯恐失抎之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好ma,王亦好ma。先君好狗,王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好se,王亦好se。先君好士,是王不好士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐驎騄耳,王驷已备矣。世无东郭俊、卢氏之狗,王之走狗已ju矣。世无mao嫱、西施,王gong已充矣。王亦不好士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺縠也。”

宣王谢曰:“寡人有罪国家。”于是举士五人任官,齐国大治。

译文

王斗先生登门造访,求见宣王。宣王吩咐侍者接人。王斗说:“我赶上前去见大王是趋炎附势,而大王主动来见我,则是求贤礼士,不知大王意思怎样?”侍者回报。宣王赶jin说:“先生慢行,寡人亲自来迎接!”于是快步前去迎见王斗入gong。宣王说:“寡人不才,有幸得以事奉先王宗庙,guan理社稷,我平时听说先生能直言进谏,无所讳言。”王斗回答说:“大王听错了,我生于luan世,事奉昏君,怎么能直言进谏?”宣王极为不快,不禁忿然作se。

过了一会儿,王斗说:“先主桓公,有五样爱好,后来九合诸侯,匡扶周室,周天子赐给封地,承认他为诸侯领袖。现在大王有四zhong爱好与先主相同。”宣王高兴了,但仍极力谦辞:“寡人才识疏浅,治国安bang还担心力有不及,又怎能有先主的四样爱好?”王斗说:“当然有。先主好ma,王也好ma;先主好狗,王也好狗;先主好酒,王也好酒;先君好se,王也好se;先主好士,王却不是那样。”宣王勉qiang说:“当今世上没有优秀的人才,寡人如何喜爱他们?”王斗说:“当世没有骐骥、?耳这样的骏ma,卢氏那样的良犬,大王的ma匹、猎狗已经够多的了;当世没有mao嫱、西施一类的mei女,可大王的后gong俱已充盈。大王只是不喜huan贤士而已,那里是因为当世无贤士?”宣王说:“寡人忧国忧民,心底里就盼望聘得贤士共治齐国。”王斗进一步说:“臣以为大王忧国忧民远不如爱惜一尺绉纱。”宣王问dao:“此话怎讲?”回答说:“大王zuo帽子,不用shen边的人而请能工巧匠,原因何在?是因为他们手艺高超,会zuo帽子。可是现在大王治理齐国,不问才德,非亲不用,故我私下以为在大王心中,国家社稷不若一尺绉纱。”

宣王顿悟,谢罪dao:“寡人于国有罪。”于是,选ba五位贤士任职,齐国因而大治。

评析

对居于上位的统治者进言,一定要在气势上压倒对方、也一定要找到一个可以压倒他的事wu来折服他。对于齐宣王而言,九合诸侯的先主齐桓公是他不能不折服的,王斗用先主与宣王作类比,找到了两者不同之chu1、也即宣王的不足之chu1。有齐桓公的光辉形象与功业在那里,宣王能不承认错误、反省和改正自己吗?

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