译文

伍胥当年是躲藏在袋里逃昭关的，他晚上行，白天躲藏，到了凌，吃不上饭饿着肚，双膝跪地，双手爬行，在吴市讨饭度日，但终于帮助阖庐复兴了吴国，使吴王阖庐建立了霸业。如果让我像伍胥一样能呈献计谋，即使遭到囚禁，终不再狱，只要能实现我的计谋，我还有什么可忧虑的呢？当初殷韩的箕，楚国的接舆，漆为癞，披发为狂，却终究无益于殷、楚。如果使我与箕、接舆有同样的遭遇，也漆为癞，只要有益于圣明的君王，这就是我最大的光荣，我又有什么可到耻辱的呢？

秦王把左右的人支使去，中只剩下他们两人，秦王直起腰，跪请求说：“先生怎么来教导我呢？”范睢只是“啊啊”了两声。过了一会儿，秦王再次请求，范睢还是“啊啊”了两声。就这样一连三次。秦王又拜请说：“先生是不教导我了吗？”范睢便恭敬地解释说：“我并不敢这样。我听说，当初吕尚与文王相遇的时候，他只是一个渔夫，在渭河钓鱼而已，那时，他们很陌生。此后，吕尚一言，就被尊为太师，和文王同车回去，这是因为他谈得很的缘故。所以文王终于因吕尚而建立了功业，最后掌握了天下的大权，自己立为帝王。如果文王当时疏远吕尚，不与他谈，周朝就不可能有天的圣德，而文王、武王也不可能成就帝王的事业。现在，我只是个旅居在秦国的宾客，与大王比较陌生，但想陈述的又是纠正君王政务的问题，而且还会关涉到君王的骨之亲。我本想尽我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次问我，我都没有回答。

我并不是有什么畏惧而不敢言。我知，今天在大王面前说了，明天可能就会遭到杀之祸。但是，我并不畏惧，大王真能照我的计谋去，我即使死，也不会以为是祸患；即使亡，也不会以此为忧虑；即使不得已漆为癞，披发为狂，也不会以此为耻辱。五帝是天下的圣人，但终究要死；三王是天下的仁人，但终究要死；五霸是天下的贤人，但终究要死；乌获是天下的大力士，但终究要死；孟贲、夏育是天下的勇士，但终究要死。死，是人人不可避免的，这是自然界的必然规律。如果能够稍补益于秦国，这就是我最大的愿望，我还有什么可忧虑的呢？

范睢来到秦，秦王亲自到大厅迎接。秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。这天，凡是见到范睢的人，没有不肃然起敬，另相看的。

我所担心的是，我死了以后，人们见到这样尽忠于大王，终究还是死，因此人们都会闭不言、裹足不前，不肯到秦国来。大王对上畏惧太后的威严，对下又迷惑于大臣的虚伪，住在之中，不离中侍奉之人之手，终迷惑糊涂，不能了解坏人坏事。这样，大而言之，则会使得国家遭受灭亡之祸，小而言之，则使得自己于孤立危境。这就是我所担心害怕的。如果我死了，秦国却治理的很好，这比我活着要好得很多。”

秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，陵，走泾于关外。昭王谓范睢曰：“昔者，齐公得仲，时以为仲父。今吾得，亦以为父。”

秦王跪说：“先生怎么说这样的话呢？秦国是个偏僻边远的国家，我又是一个没有才能的愚人，先生能到卑国来，这是上天让我来烦扰先生，使得先王留

制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯使不报，泾、华击断无讳，四贵备而国不危者，未之有也。为此四者，下乃所谓无王已。然则权焉得不倾，而令焉得从王乎？臣闻：‘善为国者，内固其威，而外重其权。’穰侯使者王之重，决裂诸侯，剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听。战胜攻取，则利归于陶；国弊，御于诸侯；战败，则怨结于百姓，而祸归社稷。《诗》曰：‘木实繁者披其枝，披其技者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。’淖齿齐之权，缩闵王之，县之庙梁，宿昔而死。李兑用赵，减主父，百日而饿死。今秦，太后、穰侯用事，陵、泾佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类已。臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之孙也。