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发启(1/2)

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发启

文王在酆,召太公曰:“呜呼!商王nue极,罪杀不辜,公尚助予,忧民如何?”

太公曰:“王其修德以下贤,惠民以观天dao。天dao无殃,不可先倡;人dao无灾,不可先谋。必见天殃,又见人灾,乃可以谋;必见其yang,又见其yin,乃知其心;必见其外,又见其内,乃知其意;必见其疏,又见其亲,乃知其情。

“行其dao,dao可致也;从其门,门可入也;立其礼,礼可成也;争其qiang,qiang可胜也。

“全胜不斗,大兵无创,与鬼神通,微哉!微哉!与人同病相救,同情相成,同恶相助,同好相趋,故无甲兵而胜,无冲机而攻,无沟堑而守。

“大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利。利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之。天下者,非一人之天下,乃天下之天下也。取天下者,若逐野兽,而天下皆有分rou之心;若同舟而济,济则皆同其利,败则皆同其害。然则皆有启之,无有闭之也。无取于民者,取民者也;无取于国者,取国者也;无取于天下者,取天下者也。无取民者,民利之;无取国者,国利之;无取天下者,天下利之。故dao在不可见,事在不可闻,胜在不可知。微哉!微哉!

“鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚se。

“今彼殷商,众口相惑,纷纷渺渺,好se无极,此亡国之征也。吾观其野,草营胜谷;吾观其众,邪曲胜直;吾观其吏,暴nue残贼,败法luan刑,上下不觉。此亡国之时也。大明发而万wu皆照,大义发而万wu皆利,大兵发而万wu皆服。大哉圣人之德!独闻独见,乐哉。”

译文

周文王在丰邑召见太公,对他说:“唉!商纣王暴nue到了极点,任意杀戮无辜之人,请您辅助我拯救天下民众,您看该怎么办?”

太公答dao:“君主应修养德xing,礼贤下士,施恩惠于民众,以观察天dao的吉凶。当天dao还没有灾害征兆时,不可先倡导征讨。当人dao没有chu现祸luan时,不可先谋划兴师。必须看到既chu现了天灾,又发生了人祸,才可以谋划兴师征伐;既看到他的公开言行,又了解他的秘密活动,才能知dao他的真实想法;既看到他的外在表现,又了解他的内心情况,才能知dao他的真实意图;既看到他疏远什么人,又了解他亲近什么人,才能知dao他的真实情gan。实行吊民伐罪之dao,政治理想就可以实现;遵循正确的路线,统一天下的目的就可以达到;建立适当的制度,就一定能获得成功;确立qiang大的优势地位,就可以战胜qiang大的敌人。取得全胜而不经过战斗,以大军临敌而没有伤亡,真可谓是用兵如神了。微妙啊!微妙啊!

“能与人同疾苦而相互救援,同情gan而相互保全,同憎恶而相互帮助,同爱好而有共同追求。这样。就是没有军队也能取胜,没有冲车机弩也能进攻,没有沟垒也能防守。真正的智慧不显现chu智慧,真正的谋略不显现chu谋略,真正的勇敢不显现chu勇敢;真正的利益不显现chu利益。为天下人谋利益的,天下人都huan迎他;使天下人都受害的,天下人都反对他。天下不是一个人的天下,而是天下所有人的天下。夺取天下,就象猎逐野兽一样,天下所有人都有分享兽rou的yu望;也象同坐一条船渡河一样,渡河成功,大家都达到了目的;失败了,大

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