还师

孙子曰：“兴师百万，日费千金。”王子曰：“四人用虚，国家无储。”故曰：“运粮百里，无一年之食；二百里，无二年之食；三百里，无三年之食。是谓虚国。国虚则人贫，人贫则上下不相亲。上无以树其恩，下无以活其shen，则离叛之心生。此为战胜而自败。”

故虽破敌于外，立功于内，然而战胜者，以丧礼chu1之。将军缟素，请罪于君。君曰：“兵之所加，无dao国也。擒敌致胜，将无咎殃。”乃尊其官，以夺其势。故曰：“高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。”亡者非丧其shen，谓沉之于渊。沉之于渊者，谓夺其威、废其权。封之于朝，极人臣之位，以显其功；中州善国，以富其心。仁者之众，可合而不可离；威权可乐，而难卒移。

是故，还军罢师，存亡之阶(尉陀、章邯是也。)。故弱之以位，夺之以国。故霸者之佐，其论驳也(驳，不纯dao也。)。人主shen晓此dao，则能御臣将(汉祖袭夺齐军之类)；人臣shen晓此dao，则能全功保首(张良学辟谷，弃人间事之类。)。此还师之术也。

论曰：奇正之机，五间之要，天地之变，水火之dao，如声不过五声，五声之变，不可胜听；se不过五se，五se之变，不可胜观。因机而用权矣，不可执一也。故略举其ti之要(此皆诸兵书中语也)。

译文

孙子说：“要动用一百万军队，一日就要耗费千金的ju资。”王子说：

“国国有四个人家徒四bi，说明整个国家没有多少储备。”所以说，运送粮食给一百里外的军队，国家就会在一年里缺粮；给二百里外的军队，就会在二年里缺粮；给三百里外的军队，就会在三年里缺粮。这就叫zuo国家虚空。

国家虚空，就会导致百姓贫穷；百姓贫穷，上下就不会相亲。上层不能树立恩德，百姓不能养活自己，离异叛逆之心就会滋生。在这样的情况下打仗，即使胜利了也等于失败。

所以说，虽然在外打败了敌人，在内建立了功勋，然而zuo为胜利者，仍要象对待丧礼一样，将军shen穿白se的丧服，向国君请罪。国君说：“在兵戎相加的危急时刻，那里还顾得上提及国家的困难情况呢？擒获敌人，夺取胜利，为将的没有罪过。”于是让他光荣退职，以去除他的威势。高飞的鸟死了，jing1良的弓箭就该收藏起了；敌对的国家被灭亡了，谋臣也该是除掉的时候了。除掉并非是要杀掉他，而是把他沉在shen渊之中。所谓沉在shen渊之中，是指除去他的威势，废止他的权力，在朝廷中封赏他。让他位极人臣，用以彰显他的功劳；给他fei活的土地和封邑，让他享福，使他心满意足。仁爱者的下属，可以jiao合而不可离异；掌有威重之权是让人高兴的，但最难以转移。

所以说，大战一停，还师于朝之时，也是存亡的关键时刻。所以要用官位来削弱将军权力，要用封侯赐爵去掉将军的威势。对于辅佐称霸者的人，向来的评价就众说纷纭。人主shen明此dao，就能驾御大臣将领[如汉高祖袭夺齐军一类]；为臣的shen明此dao，就能全其功劳、保其xing命[如张良学dao求仙、远离朝政一类]。真希望能废弃这zhong还师回朝的权术。

结论：“奇”与“正”的机谋，使用五zhong间谍的要旨，天时地利的权变，水战火战的攻伐之dao，凡此zhongzhong，如同声音虽然只有五音，但是五音的jiao互变化，就能谱写chu无穷无尽的乐曲；颜se不过五zhong，然而五zhong颜se互相调pei，就能产生chu五彩缤纷的mei丽。gen据机变使用权谋，不可偏执一端，这就是用兵的艺术。我这里也只不过是gen据各zhong兵书，举其大要罢了。