量过

(议曰：杨恽书云：“明明求仁义，常恐不能化人者，士大夫之行也。遑遑求财利，常恐遗之者，庶人之行也。今奈何以士大夫之行而责仆哉？”此量过者也。)

孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(党，党类也。小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之也。)何以言之？太史公云：“昔guan仲相齐，九合诸侯，一匡天下。然孔子小之曰：‘guan仲之qi小哉！岂不以周dao衰，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？’”(议曰：夔、龙、稷、契，王者佐也；狐偃、咎犯，霸者佐也。孔子称：“微guan仲！吾其被发左衽矣。”是奇guan仲有王佐之材矣。夫有王佐之才而为霸者之政，非小qi而何？由是观之，孔子以guan仲为夔、龙、稷、契之党而观过也。)

虞卿说魏王曰(虞卿说chun申君伐燕以定shen封，然楚之伐燕，路由于魏，恐魏不听，虞卿为chun申君说魏君假dao也。)：“夫楚亦qiang大矣，天下无敌，乃且攻燕。”魏王曰：“向也子云‘天下无敌’，今也子云‘乃且攻燕’者，何也？”对曰：“今谓ma多力则有之矣，若曰胜千均则不然者，何也？夫千钧，非ma之任也。今谓楚qiang大则有矣，若夫越赵、魏而开兵于燕，则岂楚之任哉？”

由是观之，夫guan仲九合诸侯，一匡天下，而孔子小之；楚人不能伐燕，虞卿反以为qiang大、天下无敌。非诡议也，各从其党言之耳。不可不察。

译文

[赵子议论说：汉代杨恽在写给孙惠宗的信中说：“努力追求仁义，常怕不能教化百姓，那是士大夫的事；急急忙忙追求财富，常怕求不到，那是老百姓的事。你为什么用士大夫的标准责备我呢？”这就是衡量过错要有不同的标准的dao理。]

孔子说：“人是各zhong各样的，人的错误也是各zhong各样的。什么样的人就犯什么样的错误。仔细考察某人所犯的错误，就知dao他是什么样的人了。”

[党，就是品类。小人不能zuo君子事，当然不会犯君子所犯的错误。这并不是说小人犯错误就该宽恕，不要责备。]为什么这样说呢？司ma迁说：“过去guan仲辅佐齐桓公，九次主持与诸候的会盟，使天下得以匡正，可孔子还是小看他，曾说：‘guan仲的qi量狭小得很哪！’因为他没有努力辅佐齐桓公成就王业，却只成就了霸业。”[夔、龙、稷、契（虞舜的臣子），这是天子的辅佐，狐偃、舅犯（晋文公重耳的臣子）是霸主的辅佐。孔子曾称赞guan仲说：“假如没有guan仲，我们就会被夷狄之国所灭，恐怕我们早已成了野蛮人了。”这是为孔子觉得guan仲有王佐之材，却只辅佐齐桓公成就了霸业，不是qi量狭小又是什么呢？由此看来，孔子是把guan仲当zuo夔、龙、稷、契一liu人来看的，才批评他qi量狭小。]

虞卿在游说魏王时说[虞卿本来是先劝chun申君攻打燕国，以求取自shen的封赏。但楚国若攻打燕国，必须通过魏国。虞卿怕魏国不准楚军通过，才去游说魏王借取通dao的]：“楚国可是很qiang大的，可以说天下无敌。他即将攻打燕国。”魏王说：“你刚才说楚国天下无敌，现在又说即将攻打燕国，这是什么意思？”虞卿回答说：“假如有人说ma很有力气，这是对的，但假如有人说ma能驮动千钧的重量，这是不对的。为什么呢？因为千钩之重，不是ma能驮起来的。现在说楚国qiang大是对的，假如说楚国能够越过赵国和魏国去和燕国开战，那岂是楚国能zuo到的呢？”

由此看来，guan仲九次主持诸侯会盟，而孔子还小看他；楚国不能越过魏国去攻打燕国，虞卿反而认为楚国qiang大，这并不是不负责的说法，而是gen据他们各自品类来说的。这是不能不弄清楚的。