九德所指：一是孝：儿辈畏惧制裁，就没有不顺父母之心。二是悌：兄弟友善就知次序，有次序才有理；理不错，在上者就不会低下。三是慈惠：慈惠才知养幼；知养幼，就乐于养老。四是忠恕：这是说自己的仪度；即使言盛行，也定不移。五是中正不偏：说的是权衡裁断，或补或损知选择。六是恭敬谦逊：这是说有容有德；法度去服从权力，主上安稳，无作恶行为。七是宽弘：这是说要宽弘大量；德为准则，义为依据，乐于获得大福。八是温和正直：这是说彰明德；或喜或怒都不生嫌隙，主人才会重用。九是廉武：这是说的昭示刑法；惠而能容忍，这是尊敬上天的大。九德全面备，世世代代都有好名声。

“十散是：一，废弃，他的行动就会；二，，；三，考虑肤浅保密不严，他的计谋就会失误；四，虎大意，就伤害所经营所置立；五，不能以己度人，就不能考虑他的计谋；六，说过话而没有节制，他的计谋必有违事理；七，把亲近的人当外人，他的计谋就会落空；八，心有私念而想把事办妥，结果百事都会偏离；九，愚蠢而自信，必然不知自守；十，不解决主要问题，见到利益就忘了亲人。

信极已经到了，就只在嗜两方面。嗜在于知义，在于有义，这叫生宝。”

“三信是：一，生夏长不错，百姓就不迷惑；二，秋落冬杀有常规，政教就盛行。三，人主治万民，万民其德，这叫信极。

成王行礼，说：“你的话最好了。为此我要劝勉百姓安以四位，教他们都懂得九德。如果因行用信、义、仁而发生混，那就不是我的过错了。上面设置荣誉俸禄，就不怕谁个不仁。行仁而又珍俸禄，确实会成为典范。既能得到他的俸禄，又增加了他的名誉，上上下下都相互劝勉，谁能不竞相为仁？为孙后代考虑，这个宝要长久不变。”

四位所指：一是定居，二是正直，三是安静，四是恭敬。恭敬一位为大为首，安静就是其次，正直一位不失去，定居一位才能安家。

“十是：一，清平居伤清静；二，酗酒行事伤正理；三，显示聪明伤智慧；四，过分净伤清洁；五，拼死显勇伤武事；六，展示忠诚伤诚信；七，计较名誉伤谦让；八，迎合众人伤名节；九，愚而自专伤成功；十，自信而孤立伤贞。

周公作揖叩，起来说；“我虽能讲清那个宝，恐怕缺乏仁，孙将会衰败。即使能讲清什么是宝，未能生仁，恐怕还是没有后继人。王之宝虽然产生，又担心失掉个好人君的机会，王就只有废弃了。”