译文

贞观八年，有彗星现在南方，此彗星长六丈，足足过了一百多天才消失。对此，唐太宗对侍臣说：“天上现了彗星，是提醒我的德行有亏缺，这是什么凶兆呢？”虞世南说：“过去齐景公看见彗星，就问晏是何原因。晏说：‘主公挖掘池塘唯恐不，修筑台榭唯恐不，实施刑罚唯恐不严，所以上天就呈现彗星，这是对主公的警戒呀！’齐景公非常畏惧，于是就修养德，十六天之后，彗星就陨落了。陛下如果不加仁政，虽然境内屡次现凤凰之类的祥瑞之兆，终究对国家是没有益的。只要朝廷政治清明，百姓安乐，即使有灾害变故，也不会损害陛下的圣德。希望陛下不要因为自己功盖世就骄傲自大，也不要因为天下太平已久就放纵逸乐。如果能始终如一地持德治，即使天上现了彗星也不足为惧。”唐太宗说：“我治理国家，自诩没有犯过齐景公那样的过失。但是我十八岁就开始创业，北面灭掉了武周，西面铲平了薛举的势力，东面擒获了窦建德、王

太宗纳其言。

养，省游畋之娱；云奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载９矢，而不忘武备。凡此数者，虽为国之恒，陛下之所常行。臣之愚昧，惟愿陛下思而不怠，则至之与三、五比隆，亿载之祚与天地长久。虽使桑穀为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变灾为祥，况雨之患，恒理，岂可谓天谴而系圣心哉？臣闻古人有言：“农夫劳而君养焉，愚者言而智者择焉。”辄陈狂瞽，伏待斧钺。

贞观八年，陇右一带发生山崩，大蛇时常没。另外，崤山以东及江淮地区也常常发生洪灾。唐太宗向大臣们询问此事，秘书监虞世南说：“秋的时候，梁山崩塌，晋国国君召集大臣伯宗查问原因，大臣伯宗说：“山川是国家的主脉，如今山崩溃，河断，大王现在应该不再奏乐、不穿华丽的衣服，乘坐没有文饰的车，用钱币拜祭梁山。”梁山，是晋国属地，晋国国君采纳了这个意见，果然事后再无灾害。汉文帝元年，齐、楚之地有二十九座山在同一天崩溃，洪泛滥。汉文帝下令周围的郡国不再向朝廷献供奉，又向老百姓施加恩惠，远近之地的百姓无不欣鼓舞，不久，灾害自然消失。后来汉灵帝时，有人在皇帝的御座旁发现了一条青蛇；晋惠帝时，在齐地发现了一条长三百步的大蛇，这条蛇经过集市朝堂。一般来说，蛇应当生活在杂草丛生的荒野，而这条蛇却了集市、朝堂，所以大家都非常奇怪。现在有人在大山、大河边发现了蛇，山大河必潜藏着龙蛇，这是自然现象，实不足为怪。另外，山东普降大雨，虽是寻常之事，但时间持续过长，恐怕民间有冤情，应当重新审理官司，或许可以顺从天意。而且邪不压正，只要修炼德就可以使灾害自然消失。”唐太宗觉得此话有理，于是就派使者到灾区赈济灾民，采用宽大为怀的政策重新审理官司，平反了很多冤假错案。

贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“我近来见人议论，认为上天呈现吉祥的征兆是好的事情，频频上表庆贺。而我认为，只要天下太平，家家富足满，即使上天没有祥瑞之兆，也可比尧、舜的清明之治了。如果老百姓穷困不堪，夷狄等少数民族又侵犯中原，纵然满街都长着芝草，苑囿中有凤来栖，这样的时代与桀、纣时又有什么差别呢？我听说后赵石勒称帝的时候，有个郡县的官员燃连理木，煮白雉吃，故意制造祥瑞，难石勒就可因此被称作明君吗？另外，隋文帝最喜祥瑞。他叫秘书监王劭穿着特异的衣服，着奇怪的帽，在朝堂上当着众位大臣洗手焚香，闭着睛，中念念有词，读《皇隋瑞经》。我过去看到这些人为制造祥瑞之兆，觉得可笑之极。为国君应当治理好天下，以此来赢得百姓的拥。尧、舜在位时，百姓像对待天地那样敬重他们，像对待父母那样他们。不什么事情，百姓都乐意去，他们发号施令，百姓都乐意接受，这才是真正的祥瑞之兆啊。从今以后，各州府如果发现有祥瑞之兆，就不要再上报朝廷了。”