尽女已经长大成人，父母仍然像对待幼童一样对其贴微。留作女吃的饭，胜过自己的；留作女穿着的衣服，胜过自己的衣服。女若有疾病，比自己得病还要担忧。如有能够代替女承受的病痛，自己则甘愿忍受。女如果远行，旅途风霜劳苦，父母放心不下，常在睡梦中梦到。逾期不归，父母则睛望穿，肝望断。女有微小的优，父母就会赞宣扬；如果女有小的过错，父母总会袒护遮掩，并暗自伤心，唯恐其名声败坏。女只有贤良能，父母才有依靠；女如果无德无才，那么父母还能依靠谁呢？女如果胡作妄为，就会连累父母，使其于危险的境地。不有无事，都要贴合父母的心意。

育，即生养女。本章从天地生养万说起，以阐明万有赖于天地的滋养，女有赖于父母的育，以此省示世人应当知恩尽孝。着重论述了父母生育女的辛苦，父母对女无微不至的守护，以及父母对女各项事情的费心筹划。无论贫富贵贱，父母护女的真切情都是一样的。世间万般情皆无法与父母对女的至诚亲情相媲。

又说偈：一片真诚结成慈心，完全没有半矫饰虚伪。慈中养育女聪慧成长，生生不已没有尽。

于是说偈：万般劳累都有停止的时候，只有养育女的辛劳没有尽。怀生育，忍受苦痛，从不厌烦。训导告诫，循序渐，不怕索求。培养女智慧聪明不是容易的事情，父母终日护从来没有犹豫过。女都是父母自养育的，父母人老后心里仍在为女心筹划。

在怀里，仍怕有不舒服。睡觉就要使他安稳地睡着，一定不去动摇他。以喂养他，常解自己的衣服将他包裹着。揣度孩的饥饱，让其冷适中。

评析

灵慈神咒：佛菩萨的菩提心，大罗会上的陀罗尼，一切救苦救难的菩萨，都不会超越我父母的心。圣明仁慈的君主，救济生灵，不忍心一个生不能生长，这都不如父母的之心，父母的之心，没有不于至诚之心的。就是推究极为仁慈惠的人，谁也不能够超越父母二人的心。

就像生萌芽，就必须栽育；要让其茁壮成长，就必须培育；女长大后，还要为他们建筑堂，植立基。母亲勤劳，不过是希望女能够顺利成长；父亲有所创造，无非是希望女能够传承于后。父母养育女，不厌其苦。父母怜惜挂念女，没有放下之时。既使暂时分离，父母的心也永远不会远离女。即使是如帝王般尊贵，如圣贤般聪明，如公卿般显赫，又或者如平民般贫贱，如未开化之人般愚钝，其女之心，无不如此。不是困厄还是显达，不是愁苦还是喜乐，不是活着的还是已经去世的，也不是在人世还是在间，父母的心也都如此。天地初开，从古至今，普天遍地，女之心真切连绵，作父母的无不如此。如同上天覆盖万，如同大地承载万，温和慈盈，充满天地之间。再大的慈悲，也比不过父母之心。

在孩痘疹、犯关煞的时候，父母心中非常惊恐。当孩牙牙学语、蹒跚学步之时，父母手不离左右，心里毫不放松对孩的照顾。随着孩年龄的增长，父母又恐怕其命不长久，多方设法护持。侥幸能够得到神灵庇佑，又要为其筹划家产衣，设法婚。此时孩年纪尚轻，各事务尚未明晓。不是门还是在家，各个方面，父母无不挂念。情意殷切，长吁短叹，恳切耐心地教诲劝告。正因为有父母的忧虑，才有了女安乐好的生活。教授女谋生之计，教授女如何成就事业。母亲生育女非常艰难，父亲教诲女也不容易。