注释

⑥六诸天：界的六重天、四大天王。

①：指人的，佛教认为是由地、、火、风四要素（法）组成。

⑤十善：不杀生、不偷盗、不邪、不生贪心、不生嗔心、不抱邪见、不说绮语、不说妄语、不说、不两。

③势至：即大势至菩萨，他能以智慧之光普照一切，让地狱、饿鬼和畜牲三恶中的众生都“得无上力”，故名“大势至”

⑧饶（ráo）益：有利于别人的言行活动。

②观音：唐朝避太宗李世民的名讳，因此称观世音为观音。

；去掉了邪恶之心念，滔滔海就立刻枯；烦恼没有了，波狼就止息了；毒害之心意忘却了，作怪的鱼鳖蛟龙也就绝迹了。从自己的心地上觉悟佛接近如来，就会放本的智慧大光明。这光明对外照得六门清净，把六诸天都破除了。自己的本被光明向内照耀，贪、嗔、痴三毒也就立刻被去除了，地狱的罪孽也在瞬间被消灭了。达到这样内和外都光明透彻的境界，和西方净土毫无差别。如果不这样修行，又怎么能到达西方极乐世界呢？”大家听了大师如此讲解，都清楚地认识了自己的佛，一起向大师礼拜，叹叫好，齐声赞：“但愿法界众生，凡听到大师讲解的都能立刻觉悟。”大师又说：“善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本中的西方净土。”韦公又问：“在家里怎样修行呢？希望您再给予教导。”大师说：“我给大家念一首《无相颂》的偈语，只要据这里面说的修行，就像和我在一起一样。如果不照此修行，即使剃了发了家，对于佛又有什么益呢！颂说：心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，天堂只在目前。”夜半逾城大师又说：“善知识们，大家一定要照这篇偈语来修行，认识自己的本，就可以直接成就佛。修佛法是不能迟延的，大家先散会归去吧，我也要回曹溪了。大家如果还有什么疑惑，再来问我吧。”当时，韦刺史，各位官僚，参加聚会的善男信女们，各自都获得开悟，信仰，接受，照偈语去修行。

④弥陀：梵语音译，意译为无量寿、无量光，大乘佛教称如来佛之名。

⑦钻木取火：传说远古时人发明的取火方法，这里比喻通过修行而见佛。