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校量布施功德缘(1/2)

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校量布施功德缘

尔时地藏菩萨mo诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我观业dao众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。

尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天gong一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。

地藏白佛言:我疑是事,愿乐yu闻。

佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是zhongzhong不完ju者。是大国王等yu布施时,若能ju大慈悲下心han笑,亲手遍布施,或使人施,ruan言wei喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完ju者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝ju足,何况衣食受用。

复次地藏:若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨声闻辟支佛像,躬自营办供养布施。是国王等,当得三劫为帝释shen,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。

复次地藏:若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中常为转lun王shen。如是他人同布施者,百千生中常为小国王shen。更能于塔庙前,发回向心。如是国王乃及诸人,尽成佛dao,以此果报无量无边。

复次地藏:未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间,ju大慈心,布施医药饮食卧ju,使令安乐。如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六yu天主,毕竟成佛,永不堕恶dao,乃至百千生中,耳不闻苦声。

复次地藏:若未来世中,有诸国王及婆罗门等,能作如是布施,获福无量。更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况帝释梵转lun之报。是故地藏,普劝众生当如是学。

复次地藏:未来世中,若善男子善女人,于佛法中,zhong少善gen,mao发沙尘等许,所受福利,不可为喻。

复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转lun王形像,布施供养得无量福,常在人天受胜妙乐。若能回向法界,是人福利不可为喻。

复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养。是人获大果报,无量无边。若能回向法界,其福不可为喻。

复次地藏:若未来世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘经典。新者布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌。若遇故者,或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心。如是等辈,三十生中常为诸小国王,檀越之人,常为lun王,还以善法教化诸小国王。

复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所zhong善gen,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一mao一尘,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属,或自shen利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。

译文

 这时,地藏菩萨mo诃萨承蒙佛的威神之力,从座位起shen,右膝着地,合掌恭敬,对佛说:“世尊,我观这六dao里的众生,衡量比较他们布施的功德,有轻有重,大不相同。有的是一生受福报,有的是十生受福报,还有的百生、千生都受大福报的,这究竟是什么缘故?唯愿请世尊为我讲说。”

佛告诉地藏菩萨说:“我今天在忉利天gong,法会中的一切大众之前,说一下阎浮提世界中衡量布施功德的轻重区别,你仔细用心倾听,我来为你分别解说。”

地藏菩萨回答说:“我正对此事有所疑惑,很愿意听世尊解说。”

佛告诉地藏菩萨说:“在南阎浮提世界中,若有国王、宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,碰到那些最低贱、最贫穷的人,以及驼背肢残、耳聋yan瞎、哑ba痴呆等肢ti残缺、六gen不ju的残疾人。倘若能抱着慈悲心,屈尊就卑,平易近人,亲自到各个地方布施救济穷人,或让手下人去布施的时候,也要叫他们han笑宽wei贫穷的人。那么这些国王、贵族等所获得的福利,就相当于供养百倍于恒河沙数那么多佛的功德。为什么呢?因为这些国王等,对于那些最贫贱、最可怜的人,能发起慈悲的关爱之心,

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