一里，横盘峡底，有庵当其中，所谓兜率庵也，已半倾。

东一里，崖势上飞，穹如檐，覆环其下，如阈形，其内立如掩扉，盖其石齿齿皆堕而不尽堕之余，所谓华首门也。其二十丈，其上穹覆者，又不知凡几，盖即绝观海门下危崖也。门之下，倚为亭，两旁建小砖塔襄之，即经所称迦叶受衣定，待六十百千岁以付弥勒者也。天台王十岳士宪副诗偈镌间，而倪院大书“石状奇绝”四字，横镌而朱丹之。其效颦效仿耶？黥面耶比喻模仿？在束书“石状大奇”，在袈裟书“石状又奇”，在兜率峡书“石状始奇”，凡四，各换一字，山灵何罪而受此耶？

石双迸，中嵧成坑，路由中下，两崖束而下坠甚峻，宛转峡中，旁无余地，所谓“束”也。

循庵横度，循左崖下半里，崖有洼内嵌，前有树荫，并鹤峋居士诗碑。其前峡遂蟠，路从其上，又分为两：循右峡中西南下者，为迦叶寺、圣峰寺西支大；循左崖下东向行者，为西来寺、碧云寺、罗汉间。余时随西峡下，而一步一回眺，未尝不神飞罗汉间也。下半里为仰亭，在悬峡中，因圮ｐǐ损坏未。

循舍崖东南转，为曹溪、华首之；绕庵西转，盘绝之上，是为礼佛台、太过玄关。余乃先过礼佛台。有亭在台东，亦中记，台峙其前石丛起中，悬绝壑之上。北眺危崖，倒于壑中，乃绝北尽也，其下即桃箐，但突不能俯窥耳。其东南壑中，则放光寺在焉，其西隔坞相对者，香木坪也。是台当绝西北隅悬绝，凌虚倒影，若浮舟之驾壑，为一山胜，而亭既倾敝，不容无慨。台之北，崖倒悬，磴斩绝，而西崖之瞰壑中者，萼上迸，若斯启。

问去迥ｊｉǒｎｇ远绝，乃返步下梯，由铜佛殿北东下峡中。

下半里，得小坪，伏虎庵倚之。庵南向，从其前，多卖香草者，其草生于山脊。

侧而，披隙而，复登南台之上。仍东过伏虎，循岩傍，盘其壑。仰视矗崖，忽忽堕，而孰知即向所振衣蹑履于其上者耶。

东南傍崖者一里余，有室倚崖，曰曹溪寺，以其侧有一泓，在矗崖之下，引坠壑，为众派之源，有似宗门法脉也。稍下，路分为二，正东南循崖平去，小径西下危坡。

其后即绝与罗汉分支前突，庵前峡复坠。

遥向无路，乃栈木横崖端，飞虬ｑｉú龙接翼于层峦之上，遂分而蹈，如药房，中空外透，合分。穿其奥窟，正当佛台之下，乃外石之附内石而成者，上连下迸，裂透两。

寺北有石峰突踞峡中，有庵倚其上，是为袈裟石。余初不知其为袈裟石也，望之有异，遂不铜佛殿而登此石。至则庵僧迎余坐石上。石纹离披作两叠痕，而上有圆孔。僧指其纹为迦叶袈裟，指其孔为迦叶卓锡之迹。即无遗迹，然其回崖外绕，坠壑中盘，此石缀崖瞰壑，固自奇也。僧瀹米为献，甚枯。余时下放光、圣峰诸寺，而不能忘情于猢狲梯，遂循石右上。半里，升梯。梯乃自然石级，有叠磴痕可以衔趾，而痕间石芒齿齿，著足甚难。脊左瞰即华首矗崖之上，右瞰即袈裟坠壑之端，其齿齿之石，华首门乃垂而下，此梯乃错而上者，然质则同也。上半里，数折而梯尽，仍从峡上。

又半里，矗崖东尽，石脊下垂，有寺倚其东，是为铜佛殿，今扁其门曰传灯寺，盖即绝东突，由猢狲梯下坠为此，再下即迦叶寺，而为西南支发脉者。寺东向，大路自下而来，抵寺前分两歧：由其北峡登寺后猢狲梯，为绝前门，余昨从上所瞰者，由寺前循崖西转，过华首门，上束峡，为绝后门，余兹下所从来者。盖寺北为峡，寺西为崖，寺后猢狲梯由绝垂脊而下，乃崖之所东尽而峡之所南环者也。

余睇放光在西南壑，便疑从此小径为是。西循之一里余，转而北逾一嘴，已盘礼佛台之下，其西北乃桃箐路，而东南壑底，终无下，乃从旧路返。二里，循崖正，过八功德，于是崖路愈仄，线底缘嵌绝上，仰眺只觉崇崇隆隆而不见其，下瞰只觉窅窅冥冥而莫晰其，如悬一幅万仞苍崖图，而缀其间，不辨在何际也。

既下，又半里峡，为迦叶寺，其门东向，中亦敞。此古迦叶殿，近因有新构，遂称此为寺云。谒拜见尊者。从其前南向循岐而下，其路峻而大。两丐者覆松为棚。曲折夹数十折，一里余而至会灯寺。寺南向，谒而。东下半里，有岐西去者，放光寺也。恐