，它们的年月都是乙未年（南宋孝宗淳熙二年，1175）二十八日。〕碧虚亭因为唐代郑冠卿进入栖霞洞遇见日华、月华二君赠诗，诗中有“不因过去行方便，哪能今朝会碧虚”的句子，便拿来命名亭子，是范石湖铭文中所说的“亭子是老先生命名的而我为它作了铭文”的地方了。今天亭子已荒废，而新安人吴公借用来命名南岩的楼阁，不如撤掉南岩的楼阁来在此处建亭，那么南岩的胜景不会被遮住，而此名也就名符其实了，难道不痛快吗！大体上此处的岩洞并列的有三个：栖霞洞在北面，而在下层穿透山的东西两面；七星岩居中，而弯弯曲曲通到山的西北面；南岩在南边，而在上层穿透山的东西两面。所以栖霞洞最长而且幽暗，七星岩里面转来转去却不贯通，南岩飞架高空而且空虚明亮。三个洞穴一同高悬，六个洞口各有不同，可说是异曲同工，无奈南岩的碧虚阁，反而人为地把它掩藏起来！栖霞洞再往北，又有朝云岩、高峙岩两个岩洞，都朝向西方。这是七星岩西面的洞了，它们的数目共有五个。

下了栖霞洞，在寿佛寺稍作歇息，于是走过七星观，便向南进入大岩庵。远望南岩的后方，山石成丛密密层层，好像是可由庵外往东北登上去的样子。此时已过了中午，我说：“为什么不游完此地然后再吃中饭。”我于是从庵门右边的草坪中上去，静闻到山门下去遮荫，不能跟随了。抵达山坳之后，草丛中又有石阶，而右侧的崖石上刻有张孝祥的《登七星山诗》，张维依照韵脚应和他。共走一里，再往上，走到一块平地上，小石峰环列着拱卫它。石峰薄如纱帐，岩石如开放的花朵能分出花尊来。在它北壁的荆棘丛莽中，也有碑记，刻有文字的摩崖被凿洞的人破坏不能读了。大概此处西边就是南岩透出亮光的洞穴，被僧人堵墙阻断之处；北面就是七星岩的峰顶，与其他山峰攒聚在一起争斗并列的地方。从前的人上登七星岩，这是通往那里的正道，可今天却无人问津了。在草丛中找路，有条小径通到东南方的山坳中。顺着这条路走，共一里，往东南下山，见到一个岩洞，众神排列在其中，但不知道他们的名字。下山后往西行，则曾公岩在望了。忽然间凉风袭人，赤日减了威烈，原来是阴凉的气流从洞中吹出来。此地有玄风洞，我过去找不到，先前由栖霞洞进去，将到达曾公岩时，先路过一个隘口，忽然寒风吹拂灯火，来到这里又阴风逼日，相信玄风洞应当不外就是此地，不过后来被曾公岩遮住罢了，不是两个洞。进了洞，又采来树叶擦拭崖壁，观览刘谊的《曾公岩记》及陈倩等人的诗，读完后，就在涧水中洗脚。很久以后出来，仰面见岩洞右边又有一个洞在山峰半中腰，与陈列神像的岩洞东西并列。拉住进洞来汲水的人打听它，说：“这里也有洞，已经不能登上去。”我再问其中的缘故，那人不回答便离开了。我急忙攀着石崖经由丛莽上去，就见洞口也是朝向东南如同曾公岩。起初由石峡中进去，遇到一处平坦舒展的地方，稍稍转向北去，那外边又有石完排列在东面，如分出窗楞，叠为窗口，外边透入多处亮光，里面岩石环绕如重重筛慢，好像堂屋里有内室一样。它后边便穿过石门向西进去，石门圆如圆圈，进入门内，渐渐转进渐渐幽深，昏暗得不能看清东西。于是转身而出，刚到洞外，就有一个人也攀着石缝历经险阻而来，是庆林观的道士。见我独自一人进洞，怀疑而跟踪进来，来到便说：“庆林观是古道观，而今观门迁动调换了方向，于是多有损伤，尊公必定精通风水术士的理论，求您为我指点指点。”我以学识浅薄推辞，并且打听这个岩洞叫什么名字，道士不告诉，强行邀我进观。刚下山，就见静闻因见我去了很久不见返回，也尾随而来了。此时已是日落之时，急忙辞别道士。道士送我出到道观前新换的门前时，我再次追问那个岩洞的名字，道士说：“岩洞其实没有名字。从前有和尚住在这里，都认为不利于道观，所以赶走了和尚并填塞了通往那里的路，尊公莫非也是有意于此地吗？只恐怕对道观不利吧。”我这才明白了他跟踪而来的意思，原来为了这而不是他说的那个原因，便笑了一笑与他告别了。不久，出到花桥以东的街上了。大体上此处的岩洞并列的也有三个：曾公岩在中间，而往下穿透到西边；陈列神像的岩洞在东面的上方，可很浅不旁通；庆林观后面的岩洞在西面的上方，却幽暗不能尽游。然而曾公岩与栖霞洞前后虽然分别有洞口，但中间相通实际上是一个洞。洞北面下方和洞并列的，又有两个岩洞，我从前游省春岩，先经过此处，也都是朝向东南。这是七星山东南面的洞了，它们的数目也一共是五个。至于说北麓省春岩的三个岩洞、会仙岩一个岩洞，旁边又有一个浅洞，是我昔日游历过的，也全部向北。这是七星山北面的洞了，它们的数目也一共是五个。一座山总共找到十五个洞。过了花桥后，与静闻到面馆补吃午餐。过了浮桥返回唐家寓所，却晚饭都熟了。