《无鬼论》是晋朝阮瞻所写；《搜神记》是东晋宝所撰。孔的徒弟颜渊、卜商，死了以后在间了修文郎；隋朝大将韩擒虎、北宋丞相寇莱公，死后在地府阎罗王。

吴猛：晋代士，相传曾用扇在江上画一条路，自己走过去，然后路就消失了。麻姑：中国古代神话中的女仙。

上方：指仙和佛所居的天界。梵刹：梵的意思是清净，刹在此是指竿，也就是挂经幡的。僧人居住的地方，应当竖幡以告众人。后来泛指佛寺为梵刹。真宇：真人居住的宇。珠：神仙居住的地方。家传说天上有珠，为神仙居住的地方。

“魑魅”、“魍魉”都是山川中危害人类的怪；“神荼”、“郁垒”都是吃鬼的门神。

注释

“辟谷绝粒”，神仙不吃五谷，能够用吐纳之法修炼；“不灭不生”，释迦牟尼能内心悟，超脱生死的境界。

伊蒲馔：在家修行的男佛教徒吃的饭，是用伊兰、菖蒲的。青饭：用南烛叶煎浸米，煮饭，颜为青。家认为经常服用可以养颜延寿。

至于说到土神和谷神，就叫“社稷”；使人间旱的鬼叫“旱魃”

一只鞋从东方归向西天；后汉王乔朝见皇帝，不用车，站在由鞋变成的两只野鸭上从天空中降落。

飞锡挂锡：佛家语。锡是僧人的锡杖，上面有环，是僧侣随带的品。僧人远游持锡杖，投宿时不以杖着地，必挂起，故称“挂锡”导引：也作“引”古代中国一除病的养生方法，胎息：练气功时一功力较的呼方法，也是古代中国养生方法之一，就像胎儿在母亲的腹中一样，能够不用嘴和鼻

鹫岭：也称鹫山、灵山，即灵鹫山，是佛说法之地，在中印度。据说佛常住在那里。祗园：即祗树给孤独园。是释迦牟尼去舍卫国说法时与僧徒停居之。佛国：佛的生地，指天竺，即古印度。梨、火枣：教认为是神仙吃的两果。

呼。

如来释迦：即释迦牟尼（公元前565年—公元前486年）。佛教创始人。姓乔达，名悉达多，释迦族人，为古印度北迦毗罗卫国净饭王之。释迦牟尼意为“释迦族的圣人”，是佛教徒尊称他的圣号。老聃李耳：老，教的始祖。秋时的思想家，著有《老》。

佛图澄：天竺僧人，相传西晋末年来中国。《晋书-佛图澄传》中记载佛图澄曾用钵装，烧香念动咒语，使钵中生莲。葛仙翁：葛玄，三国吴方士，字孝先，号仙翁，晋葛洪之从祖父。相传能够念动咒语将从中的饭变成蜂，再张，蜂又飞中变成饭。

梁朝的僧生法师讲经，绝妙能够使顽石，云光法师说法能够使上天动，天上的宝纷纷降落；张虚靖炼丹成仙后，能够降龙伏虎，平素养的犬都跟着他升天了。

达：菩提达。中国佛教禅宗创始人。传为天竺香至王第三。有传说达过金陵的时候与梁武帝话不投机，想回江北，但没有船只，于是便用一芦苇渡过江。栾噀酒灭火：噀，。栾，后汉魏郡内黄人（今河南内黄西北），还有说法为蜀郡（今成都）人，字书元。传说他通晓术，汉桓帝赐酒给他，栾竟然不饮而向西南去，有人告他对皇帝不敬，皇帝召其问之，他说：“成都有火灾，故酒灭火。”派人查证，成都果然报告发生火灾。

官路困顿不通，连鬼神都要对其拍手戏；心地光明磊落，吉神自然呵护庇佑。

篯铿：即彭祖。姓篯，名铿。颛顼玄孙，生于夏代，商代被封于彭城，传说活了八百岁（一说七百六十七岁）。许逊：东晋人，字敬之，汝南人（今属河南）。曾跟吴猛学，后举孝廉，曾是旌县令，后弃官东归，周游江湖。传说全家四十二人在南昌西山同时升天。

无稽之谈就好像说装了一车鬼魂；富贵人家，鬼都要偷窥他的家室。

沙门：梵语音译“沙门那”的简称，也译作“桑门”，就是僧侣、僧徒。意思是勤修善法，止息恶习。释：中国佛教对释迦牟尼的简称，后来又泛指佛教。东晋安受戒，用释作姓，开中国汉族僧尼称释之先河，后来就相袭乘。释慧皎《僧传-释安传》：“初魏晋沙门，依师为姓，故姓名不同。安以为六师之本，莫尊释迦，乃以释命氏。”

香积厨：佛家指僧寺的厨。取香义。省作“香厨”仙麟脯：指仙家用的用麒麟制成的。

波罗：也作“波罗伽”或“波罗多”，梵语音译，就是波罗，意思是到彼岸，也就是成佛以后的境地。紫府：家称呼先人的住所。

能把整个世界藏在一粒米中，佛家的法力是何等的大；把整个乾坤贮藏在一把壶里，家的法术又是多么的玄妙。