夫妇

孤yin则不生，独yang则不长，故天地pei以yinyang；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。yinyang和而后雨泽降，夫妇和而后家dao成。夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留wu与妻，曰归遗细君。

受室即是娶妻，纳chong谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发系是初婚，续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。

如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。牝ji司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨chu妻，曾子善全孝dao。张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，guan园食力。

不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿pei孟光之贤。苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。鲍宣之妻，提瓮chu汲，雅得顺从之dao；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。

可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。要知shen修而后家齐，夫义自然妇顺。

译文及注释

译文

只有yin不能创造生命，只有yang也不能养育万wu，所以天地yinyang须调和而后才会降下雨lou；男子娶了女子才能组合成家ting，女子嫁给了男子才有了自己的家，夫妇和睦协调，家dao方算有成。丈夫对人称自己的妻子为内子又称拙荆，妻子称丈夫为良人。

祝贺别人娶妻说偕伉俪；留wu给妻子叫遗细君。受室是说自己娶妻，纳chong是说人家买妾。称人家正室为尊夫人；称人家的纳妾叫如夫人。

结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。妇人再嫁称zuo再醮；男子丧偶称为鳏居。

如鼓瑟琴比喻夫妇gan情和谐；琴瑟不调是说夫妇反目不和。

牝ji司晨是说妇人掌权干预外事；河东狮吼讥讽丈夫畏惧妻子。

蒸梨不熟便离弃妻子，曾子能善全孝dao；杀了妻子以求将位，吴起怎么狠得下心chang。

张敞为妻子画眉，儿女的情态真是可笑；董氏当着丈夫的面，把tou发封住，其贞节实在值得夸耀。

冀邑郤缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾；陈仲子夫妇替别人guan园谋生，自食其力不仰赖其兄。

同吃糟糠的妻子，不可抛弃，宋弘真是一位有节义的丈夫；每次送食举起的案总和眉齐高，梁鸿喜得互相尊敬的贤妇。

乐昌公主分破镜，苏蕙织锦回文，这些都是说夫妇生离的悲怅。张瞻梦见在臼中zuo饭，庄子鼓盆而歌，说的都是夫妇的死别。

鲍宣的妻子chushen富家，仍亲自提瓮汲水，这样顺从的内助自可称贤。齐国丞相晏子的车夫的妻子激励他虚心向学，可称得上是贤内助。

朱买臣的妻子当受责备，贫困时求去，富贵后又要回来，却不想想泼chu去的水是很难再收回来的；司ma相如的妻子真丢人，听见琴声挑逗，竟在半夜里私奔而去，因为听到的琴音很是有意。要知dao提高自shen品德的修养，而后才能治理好家ting；丈夫对待妻子有礼仪情谊，妻子自然会顺从谦恭。

注释

室：妻室。家：家ting。

拙荆、内子：古时丈夫对自己妻子的谦称。藁砧、良人：古时妻子对自己丈夫的称谓。

伉俪：指夫妇。细君：对妻子的谦称。

牝ji司晨：母ji打鸣报晓，常用来比喻妇女掌握朝政。《尚书-牧誓