天文

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众yang之宗，月乃太yin之象。虹名螮蝀，乃天地之yin气；月里蟾蜍，是月魄之jing1光。

风yu起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷bu至捷之鬼曰律令，雷bu推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。

雪hua飞六chu，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴niuchuan月，笑人畏惧过甚。望切者若云霓之望，恩shen者如雨lou之恩。参商二星，其chu没不相见；niu女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月gong而为嫦娥；傅说死，其jing1神托于箕尾。披星dai月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。

事非有意，譬如云chu无心；恩可遍施，乃曰yangchun有脚。馈wu致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。

gan救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。

心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。

齐妇han冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共dai天，子dao须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。

夏时大禹在位，上天雨金；《chun秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿yu不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休徵；天地jiao泰，称斯盛世。

译文及注释

译文

　混沌的宇宙，元气一经开辟，天地yinyang便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的bu分凝结在下面便形成了地。

太yang、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。太yang是众多yang气的宗主，月亮是太yin的jing1华象征。

长虹又称为虫带虫东，是天地之气jiao汇浸yin而形成的；月gong里的蟾蜍，是月亮的jing1华所凝聚而成的。

风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起；天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会chu来飞舞。

盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子；青女是主guan降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。

雷bu里行动min捷且能迅走如飞的鬼叫zuo律令，专guan雷雨推车的女孩叫zuo阿香。世人称云神为丰隆，雪神为滕六，欻火和谢仙都是掌guan雷火的神祇，飞廉、箕伯则是风神。

列缺是照耀电光的神灵，望舒为月gong里的御车之神；甘霖和甘澍都是指及时雨；玄穹和彼苍都是上天的通称。

飘飞下来的雪hua都是六角形的，可以用来预卜年岁的丰收；太yang升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。

蜀地（四川）因山高少日，所以当地的狗看见太yang，就对着太yang狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。

吴（江苏）地的水niu看见月亮便气chuan吁吁，用来嘲笑世人恐惧得太过分了。

期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓；恩泽shen厚，如同万wu得到雨lou的滋run；参星与商星此chu彼没，永远没有机会相见；niu郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才