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情态

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情态

容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情态者,神之余,常佐神之不足。久注观人jing1神,乍见观人情态。大家举止,羞涩亦佳;小儿行藏,tiao叫愈失。大旨亦辨清浊,细chu1兼论取舍。

有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。飞鸟依人,情致婉转,此弱态也。不衫不履,旁若无人,此狂态也。坐止自如,问答随意,此疏懒态也。饰其中机,不苟言笑,察言观se,趋吉避凶,则周旋态也。皆gen其情,不由矫枉。弱而不媚,狂而不哗,疏懒而真诚,周旋而健举,皆能成qi;反之,败类也。大概亦得二三矣。

前者恒态,又有时态。方有对谈,神忽他往;众方称言,此独冷笑;shen险难近,不足与论情。言不必当,极口称是,未jiao此人,故意底毁;卑庸可耻,不足与论事。漫无可否,临事迟回;不甚关情,亦为堕泪。妇人之仁,不足与谈心。三者不必定人终shen。反此以求,可以jiao天下士。

译文

一个人的容貌是其骨骼状态的余韵,常常能够弥补骨骼的缺陷。情态是jing1神的liu韵,常常能够弥补jing1神的不足。久久注目,要着重看人的jing1神;乍一放yan,则要首先看人的情态。凡属大家--如高官显宦、硕儒高僧的举止动作,即使是羞涩之态,也不失为一zhong佳相;而凡属小儿举动,如市井小民的哭哭笑笑、又tiao又叫,愈是矫rou造作,反而愈是显得幼稚cu俗。看人的情态,对于大chu1当然也要分辨清浊,而对细chu1则不但要分辩清浊,而且还要分辨主次方可zuochu取舍。

常见的情态有以下四zhong:委婉柔弱的弱态,狂放不羁的狂态,怠慢懒散的疏懒态,jiao际圆hua周到的周旋态。如小鸟依依,情致婉转,jiao柔亲切,这就是弱态;衣着不整,不修边幅,恃才傲wu,目空一切,旁若无人,这就是狂态;想zuo什么就zuo什么,想怎么说就怎么说,不分场合,不论忌宜,这就是疏懒态;把心机shenshen地掩藏起来,chu1chu1察颜观se,事事趋吉避凶,与人接chu2圆hua周到,这就是周旋态。这些情态,都来自于内心的真情实xing,不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意谄媚,狂放不羁而不喧哗取闹,怠慢懒散却坦诚纯真,jiao际圆run却qiang干豪雄,日后都能成为有用之材;反之,即委婉柔弱又曲意谄媚,狂放不羁而又喧哗取闹,怠慢懒散却不坦诚纯真,jiao际圆hua却不qiang干豪雄,日后都会沦为无用的废wu。情态变化不定,难于准确把握,不过只要看到其大致情形,日后谁会成为有用之材,谁会沦为无用的废wu,也能看chu个二三成。

前一章所说的,是在人们生活中经常chu现的情态,称之为"恒态"。除此之外,还有几zhong情态,是不经常chu现的 ,称之为"时态"。如正在跟人进行jiao谈时,他却忽然把目光和思路转向其他地方去了,足见这zhong人毫无诚意;在众人言笑正huan的时候,他却在一旁漠然冷笑,足见这zhong人冷峻寡情。这类人城府shen沉,居心险恶,不能跟他们建立友情;别人发表的意见未必完全妥当,他却在一旁连声附和,足见此人xiong无定见;还没有跟这个人打jiaodao,他却在背后对人家进行恶意诽谤和诬蔑,足见此人信口开河,不负贵任。这类人庸俗下liu,卑鄙可耻,不能跟他们合作共事;无论遇到什么事情都不置可否,而一旦事到临tou就迟疑不决,犹豫不前,足见此人优柔寡断;遇到一件gen本不值得大动gan情的事情,他却伤心落泪,大动gan情,足见此人缺乏理智 。这类人的仁慈纯属"妇人之仁",不能跟他们推诚jiao心。然而以上三zhong情态却不一定能够决定一个人终shen的命运。如果能够反以上三zhong人而求之,那么就几乎可以遍jiao天下之士了。

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