九贵骨各有各的姿势：天骨丰隆饱满；枕骨充实显；骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直发际；太骨直线上升；眉骨骨棱显而不，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，技而起；颧骨有力有势，又不陷不；项骨平伏厚实，又约显约。看的骨相，主要看天、枕骨、太骨这三关键位；看面的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两关键分。如果以上五骨相完无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只备其中的一，此人便终生不会贫穷；如果能备其中的两，此人便终生不会卑贱；如果能备其中的三，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能备其中的四，此人一定会显贵。

一般来说，观察识别人的神状态，那只是在那里故作振作者，是比较容易识别的，而那看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的神振作，则就比较难于识别了。神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而神有余，则是由于它是自然并蕴于内。家有所谓"收拾门"之说 ，用于观"神"，要领是：尚未"收拾"，要着重看人的轻慢不拘 ，已经"收拾门"，则要着重看人的细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未"收拾门"的时候去看他，这样就可以发现 ，他愈是小心谨慎 ，他的举动就愈是不细，欠周密，总好像漫不经心，这神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经"收拾门"的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，什么都一丝不苟，这神状态，实际上都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。

芒外，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；于动态的时候，目光有如动之，虽然澄清却游移不定。以上两目光，一是善于伪饰的神情，一是心内萌的神情。两于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两目光，一则是有智有能而不循正的神情，一则是谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。有前两神情者多是有瑕疵之辈，有后两神情者则是而不发之人，都属于邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。

骨有不同的颜，面颜，则以青最为贵。俗话说的"少年公卿半青面"，就是这个意思 。黄中透红的紫比青略次一等，面如枯骨着粉白则是最下等的颜。骨有一定的气势，骨骼以相互关联、气势贯通最为贵，互不贯通、支离散则略次一等。总之，只要上没有恶骨，就是面再好也不如好。然而，如果大而天骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨贴尾而颧峰凌，必无孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。