唐书判

唐铨选择人之法有四：一曰shen，谓ti貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒mei；四曰判，文理优长。凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之ba萃，中者即授官。既以书为艺，故唐人无不工楷法；以判为贵，故无不习熟。而判语必骈俪，今所传《龙jin凤髓判》及《白乐天集-甲乙判》是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑畋敕语、堂判犹存。世俗喜dao琐细遗事，参以hua稽，目为hua判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。国初尚有唐余波，久而革去之。但ti貌丰伟，用以取人，未为至论。

译文

唐代量才授官，选择人才的原则有四条：第一是shenti标准，要求shenti像貌丰满伟岸；第二是言谈标准，言语辞令雄辩公正；第三是书写，楷书法式dao劲刚mei；第四是判状，文辞条理优mei通畅。凡通过吏bu考试录取的称为“入等”，非常拙劣的称为“蓝缕”，未通过吏bu考选而通过三篇文章的称为“宏辞”，通过判状三条的称为“ba萃”，选中的授予官职，既然靠书法作为艺业，因此唐代人没有不擅长楷书法式的；既然以判状为重要，因此没有不学习熟练的。而判状的语言一定讲究对偶整齐，现在liu传的《 龙jin凤髓判》 以及《 白乐天集- 甲乙判》 就说明这一点。从朝廷到县城，没有不是这样，不读书、不善长文学就不行。朝廷辅政大臣每逢报告草拟一件事，也一定对偶几十句话，现在郑畋写的ruan书、堂判仍然留存着。世俗喜huan谈论琐碎的古代遗事，夹杂着诙谐的话语，被看成“hua判”，那事实就是这样，不象现在的人提笔靠着书案，只签署一个字也可以。 宋朝初年还有唐代的遗风，经久就改变除去了。只是用shenti相貌丰盈高大来取用人才，不能算妥善的评定。