第二一六则

古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为mei才，盖能本于德也。

译文及注释

译文

古来能够尽孝dao的人很多，然而独独称虞舜为大孝之人，乃是因为他能在孝dao上为人所难为之事。自古以来有才难的人很多，然而单单称赞周公mei才，乃是因为周公的才难以dao德为gen本。

注释

克孝：能够尽孝dao。

评语

能尽孝dao的人固然多，但是，像舜那般受子zhongzhong陷害，仍能保有孝心的毕竟少见。舜的父亲瞽是个瞎子，舜的母亲死后，瞽续弦生了象，由于喜huan后妻之子，因此，时常想杀死舜。有一天，瞽要舜到仓廪修补，瞽从下放火烧屋，舜利用斗笠护shentiao下逃生。瞽又要舜挖井，舜在挖井的时候，瞽和象趁机将井填实，舜从预留的孔dao逃chu，得以不死。瞽虽如此待舜，舜仍然孝顺他，并且友爱兄弟，若换了他人，早就因瞽“父不父”，而自己也“子不子”了，要不然也早离家chu走，能像舜这样完mei无缺，实在是十分难得。

周公的mei才，只要从周代的礼乐行政都chu自周公之手便可见一斑，这样的mei才已是后世有才之人所难企及的，然而孔子仍说：“使骄且吝，则不足观。”由此可知，周公最难能可贵的，便是他的dao德了。世人稍有才华，便趾高气扬，然而周公“一沐三握发”“一饭三吐哺”，而毫无骄吝之se。武王病时，周公祓洁斋戒，要以自己作为质押，代替武王死，武王果然痊愈。武王崩逝，成王年幼，周公又不畏liu言，辅助成王摄理国政，等成王长大后，再把政权jiao还给他。周公不仅有mei才，且能不骄不吝，以德为本，所以，孔子要独称周公，并不仅是因他曾制礼作乐的缘故。