第二Ｏ五则

饮食男女，人之大yu存焉，然人yu既胜，天理或亡；故有dao之士，必使饮食有节，男女有别。

译文及注释

译文

饮食的yu望和男女的情yu，是人的yu望中最主要的。然而如果放纵它，让它凌驾于一切之上，可以使dao德天理沦亡。所以有dao德修养的人，一定要让饮食有节度，男女有分别。

注释

男女：指男女的情爱yu望。

评语

在人类的yu望中，最主要的便是饮食的yu望和男女的情yu。前者用于维持生命，后者用以延续zhong族。但是，人类更有jing1神的生命需要维持和延续。禽兽也有饮食男女，人类如果没有jing1神生命，和它们又有何分别？

所谓“人yu既胜，天理或亡”，因为无论饮食或是男女，其对象都是有限的，而yu望本shen却是无穷的。若是放纵这些永远不能满足的yu望，去争夺有限的资粮和对象，很可能使dao德沦丧，天理不彰。在人yu胜过天理的状况下，人很可能zuochu许多互相伤害、乃至于不仁不义的事。如此一来，shen为万wu之灵的人类，竟有仿佛禽兽啖食yin乐的行为，岂不可哀？

所以有德之士，必不使人类的心灵沦亡，因此在饮食和男女上，都要有一个节度和限制。饮食只要续命即要，无需太过豪奢，男女则有婚姻作法度。非三餐而食不合理，暴饮暴食亦不合理，非夫妻而合谓之yin，这些都是对饮食男女的一个法则和节度。如果社会上皆重饮食口腹而不重dao德，男女yin奔而婚姻败坏，那么人xing便要沦落了。