第二四则

王者不令人放生，而无故却不杀生，则wu命可惜也；圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。

译文及注释

译文

为人君王的，虽然不至于下令叫人多多放生，但是也不会无缘无故地滥杀生灵，因为这样至少可以教人爱惜xing命。圣人不会要求人一定不犯错，只是用各zhong方法，引导众人改正错误的行为，因为如此，才能使众人的心由恶转善，由失dao转为正dao。

注释

王者：君王。

wu命：万wu的生命。

责：要求。

庶：庶几；差不多。

评语

若从佛家lun回的观点来看，一切众生均经过百千万年的lun回，任何一zhong生wu，都有可能是过去父母亲友所投胎，所以，佛家不只严禁杀生，连无故迫害众生也se不允许。再从儒家的仁dao立场看，别人杀你，你会痛苦不堪，动wu与人一样有gan觉，无故捕杀它，若换个立场，人可受得了？宋儒说“民胞wu与”，就是要推仁及于万wu。因此zuo君王的，虽不便下令要人民多放生，但是自shen绝不无故杀生，一方面以shen作则，另一方面也因为wu力惟艰，生灵皆苦，应有悲哀矜怜的心。

圣人并不严厉地责备人绝对不能犯错，因为圣人明白，平常人的心志怯弱，要人绝对不犯错，是不可能的事。若是犯了小错便不原谅他，反而阻止了人们改过向上之路。圣人只希望人们了解，什么是对的，什么是错的。所谓“过而能改，善莫大焉。”孔子也说“不腻过”，像这样循循善诱众人，使他们走向正dao，圣人真是苦口婆心。古圣先贤，距今虽然遥远，今人若不能ti会古人的用意，也真是辜负了那一份久违的心思了！