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第十则

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第十则

名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。生资之高在忠信,非关机巧;学业之mei在德行,不仅文章。

译文及注释

译文

得到不该得的名声和利益,当初以为是幸运,终究会成为灾害。最难以忍耐的贫穷和困厄,若能咬jin牙关忍耐度过,最后一定会苦尽甘来。人的资质高低,在于对任何事是否尽心而有信用,并不在于善用机变与心思巧妙。读书读得好的人,也不仅在于文章mei妙,而主要在于他的dao德高尚,品行mei好。

注释

生资:指人的资质。

机巧:机变巧妙。

忠信:忠实诚信。

德行:dao德品行。

评语

一个人能成名,必定有其过人之chu1,不然,也拥有因此得名的长chu1;一个人能获利,必然是他曾付chu血汗与努力,否则他凭什么得到利益?所谓“名之不宜得者”,就是自己没有ju备相当的长chu1和优点,不足以得此名声;而“利之不宜得者”,即是自己并未付chu相当的努力,不足以得此利益。然而,安然受之,或以不正当手段得到,那么,这些名与利,表面看来是福气,终究会成为祸事。为什么呢?因为古人说名实须相符,本shen没有担当此名的优点,日久天长,终会被人识破。原以为天才,竟是脓包;原以为善士,竟为骗子。到时,mei名变成臭名,岂不是“福终为祸”?利益不该得,却去争取了,付chu更多心血的人必然不容,或者私下报复,或者公开诉讼。即便不如此“取他一分,还他一两。”因果关系也不无dao理。

人chu1困穷,固然难耐,然而古来伟人初chu1困穷最后能够发达的原因,多为能耐过这段困穷的日子。因为困穷时,最能砥砺一个人的志节。所谓“劳其jin骨,饿其ti肤,空乏其shen,行拂luan其所为,所以动心忍xing,增益其所不能。”人能耐得住困苦,足见其心志jianqiang。《易经》中说“否极泰来”,也正是“苦尽甘来”的意见。

人天xing的资质不同,机智巧妙的人不见得天资就高。因为机智巧妙的人如果心怀不轨,反倒成为社会的祸害,那又有什么好chu1呢?不如愚鲁些却能忠厚待人的人,这些人多少能为社会增加些好chu1,由这点来看,这些人的资质反而较前者为高。同样的,读书读得好的,并不见得就是那些文章写得好的人,因为读书的学zuo人的dao理,有些人文章虽mei,品德却很差,又怎么能算是个读书人呢?不如那么书虽读得不多,却通晓人情事理的人。当然,若能两者兼得,那是最好不过了。

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